lt was narrated from 'Umar bin al-Khattab (رضي الله عنه) and ʻAbdullah said: My father attributed it to the Prophet (ﷺ) - that he said: `Whoever misses any part of his regular portion of Qur'an or prayer at night, and recites it between Fajr and Zuhr, it will be as if he recited it that night.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنجابر (صحابي · صحابي)عنأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناأبو أحمد (ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري · من التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابر · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه أبو الزبير ووهب بن منبه عن جابر واختلف عن الزهري فرواه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة عن الزهري قال حدثني ابن تدرس وهو أبو الزبير عن جابر عن عمر وخالفه محمد بن فليح رواه عن موسى بن عقبة عن الزهري قال قال جابر عن عمر مرسلا ورواه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن عمر هذا الحديث وألحق به كلاما آخر أدرجه فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنهين أن يسمى رباحا ونجيحا ووهم في إدراجه هذا الكلام عن عمر وغيره يرويه عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي عبيدة بن الجراح (ت ١٧) — ١٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٠٧
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٣٥
هذا حديث غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٣٥
والمشهور عند الناس هذا الحديث عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس فيه عن عمر
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨١٦
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٧٦٣
ثم رجعنا إلى حديث أبي عبيدة فوجدنا في إسناده شيئا قد اختلف فيه رواته وهو ابن سمرة فقال محمد بن بشر سعيد بن سمرة وقال يحيى القطان وابن عيينة وأبو أحمد سعد بن سمرة فكان ثلاثة أولى بالحفظ من واحد فتأملنا هذا الحديث فاحتجنا إلى العلم بجزيرة العرب ما هي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص٩٥·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤبد (عقد الذمة)›آثار عقد الجزية›من أثر عقد الذمة الإقامة والتنقل›من أثر عقد الذمة الإقامة والتنقل بجزيرة العرب›حكم إقامة وتنقل أهل الذمة بجزيرة العرب