مسند أحمد
مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 180
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
يحيي شعبه قتاده سعيد بن المسيب(ت ٩٢هـ) ابن عمر(ت ٧٣هـ)
المتن
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ‏.‏
lt was narrated from ‘Umar that the Prophet ﷺ said: “The deceased is tormented in his grave because of the wailing over him.`
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن علقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمرالإرسال — علقمةالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الضياء المقدسي
سئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه وقال وقد ضبط الأعمش إسناده وحديثه وهو الصواب قيل له فإن البخاري فيما ذكره أبو عيسى عنه حكم بحديث الحسن بن عبيد الله يعني رواه عن إبراهيم عن علقمة عن القرثع عن قيس أو ابن قيس رجل من جعفى فقال الدارقطني عندي أن حديث الأعمش هو الصواب والحسن بن عبيد الله ليس بالقوي ثم قال لا يقاس الحسن بالأعمش
البخاري
علقمة لم يسمعه من عمر وبينهما رجل
أبو بكر الأثرم
علقمة لم يسمعه من عمر وبينهما رجل
الدارقطني
ليس بين علقمة وعمر أحد
الترمذي
علقمة لم يسمع من عمر
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الأعمش (ت ١٤٧) — يمر به ١٩ من ١٩ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٦٩
رجاله ثقات
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٩
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٩
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٩
حسنه
الشوكاني— عن الترمذي جامعه ١٦٩
إنما قصر به عن التصحيح الانقطاع الذي فيه بين علقمة وعمر
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٦٩
هذا الحديث منقطع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٢٤٨·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٣٣٦·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٩٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العشاء›السمر بعد صلاة العشاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٤٣ من ٤٦ إسناداً)
رواه عنه: علقمة (ت ٦١) ×٢٨، قيس بن مروان ×١٣، خيثمة (ت ٨٠) ×١، زيد بن وهب (ت ٩٦) ×١
الترتيب:(١٥ من ٤٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٦٩ (١/٢١١) · بمثلهيَسْمُرُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فِي الأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُمَا ‏…
مسند أحمد · ٣٧ (١/١٩) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَسَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ، …
مسند أحمد · ١٧٧ (١/٦٣) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثله مختصراًحَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ إِن…
مسند أحمد · ٢٣٣ (١/٨٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ قَالَ …
مسند أحمد · ٢٧٠, ٢٧١ (١/٩٢) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَ…
مسند أحمد · ٢٤٧حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنْ النَّبِي…مسند أحمد · ٢٤٨حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى…مسند أحمد · ٣٦٦حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رَضِ…صحيح ابن حبان · ٢٠٣٤ (٥/٣٧٩) · بنحوهيَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ فِي الأَمْرِ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنَّهُ سَمَرَ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَنَا مَعَهُ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١١٥٦ (٢/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٤١ (٢/٤٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨٤١٨ (٩/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٤٢٠ (٩/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٤١٩ (٩/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٤٢١ (٩/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٤٢٢ (٩/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٤٢٥ (٩/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٤٢٤ (٩/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٧٥٢ (٤/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٧٥٩ (١٥/٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٨٩٩ (١٧/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٦٣ (١/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٦٤ (١/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٦٥ (١/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨١٩٨ (٧/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)