It was narrated that Jabir bin Samurah said: Umar addressed the people in al-Jabiyah, and said: The Messenger of Allah ﷺ stood as I am standing and said: `Treat my Companions kindly, then those who come after them, then those who come after them. Then there will come people who will swear oaths before being asked to swear and will give testimony before being asked to give testimony. Whoever among you would like to attain the best place in Paradise, let him adhere to the jama'ah (the main body of Muslims), for the Shaitan is with one and he is further away from two. No man should be alone with a woman because the Shaitan will be the third one present. Whoever feels pleased when he does a good deed and feels bad when he does an evil deed is a believer.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنقيس بن مروان (صدوق · الثانية)عنخيثمة (ثقة ، وكان يرسل · الثالثة)حدثناالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · صرّح بالسماع
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنعلقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية)عنإبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة)حدثناالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمرالإرسال — علقمةالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الضياء المقدسي
سئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه وقال وقد ضبط الأعمش إسناده وحديثه وهو الصواب قيل له فإن البخاري فيما ذكره أبو عيسى عنه حكم بحديث الحسن بن عبيد الله يعني رواه عن إبراهيم عن علقمة عن القرثع عن قيس أو ابن قيس رجل من جعفى فقال الدارقطني عندي أن حديث الأعمش هو الصواب والحسن بن عبيد الله ليس بالقوي ثم قال لا يقاس الحسن بالأعمش
البخاري
علقمة لم يسمعه من عمر وبينهما رجل
أبو بكر الأثرم
علقمة لم يسمعه من عمر وبينهما رجل
الدارقطني
ليس بين علقمة وعمر أحد
الترمذي
علقمة لم يسمع من عمر
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٧ موضعاً
جامع الترمذي ٥٩٣، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٠٦٧، الطبراني الكبير ٨٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٠٦٦، الطبراني الكبير ٨٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٢ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٠٦٦، الطبراني الكبير ٨٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٢ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
صحيح مسلم ٢٤٦٤ c، الطبراني الكبير ١٤٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٦٩
رجاله ثقات
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٩
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٩
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٩
حسنه
الشوكاني— عن الترمذي جامعه ١٦٩
إنما قصر به عن التصحيح الانقطاع الذي فيه بين علقمة وعمر
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٦٩
هذا الحديث منقطع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة