مسند أحمد
مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 150
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
يحيي بن اسحاق ابن لهيعه عطاء بن دينار ابي يزيد الخولاني فضاله بن عبيد(ت ٥٣هـ) عمر بن الخطاب
المتن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ فَقُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهِ هَكَذَا وَرَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى سَقَطَتْ قَلَنْسُوَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ وَالثَّانِي رَجُلٌ مُؤْمِنٌ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ ظَهْرُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ جَاءَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى قُتِلَ قَالَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ إِسْرَافًا كَثِيرًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ‏.‏
Fadalah bin 'Ubaid said: I heard 'Umar bin al Khattab رضي الله عنه say: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: ` The martyrs are four: a man who believes and has good faith, who meets the enemy and shows sincerity to Allah until he is killed - he is the one at whom people will look like this`- and he raised his head until the hat of the Messenger of Allah ﷺ or 'Umar's hat fell of. ` The second is a man who is a believer and has good faith, who meets the enemy and it is as if his back was beaten with the thorns of an acacia tree, then a stray arrow comes and kills him- he will be in a the second rank. The third is a man who is a believer, but he mixes good and bad deeds, and he meets the enemy and shows sincerity to Allah until he is killed- he will be in the third rank. The fourth is a believing man who transgresses against himself by committing a great deal of evil deeds and sins, who meets the enemy and shows sincerity to Allah until he is killed- he will be in the fourth rank.`
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) حدثنا عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) حدثنا ابن لهيعة (صدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما · السابعة) حدثنا حسن (ثقة · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — وعمرو بن شعيبالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالإرسال — وابن لهيعةالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — ابن لهيعةالتدليس — ابن لهيعة · صرّح بالسماعالتدليس — عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
عمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى بن الصباح ومحمد بن عجلان وعبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ورواه علي بن مسهر عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عمر ورواه مالك بن أنس وحماد بن سلمة وأبو خالد الأحمر وهشيم ويزيد بن هارون وغيرهم عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه عبد الكريم أبو أمية عن عمرو بن شعيب مرسلا أيضا عن عمر والمرسل أولى بالصواب
أبو حاتم الرازي
لم يسمع ابن لهيعة من عمرو بن شعيب شيئا
يحيى بن معين
وابن لهيعة لا يحتج به
ابن حجر
فيه ابن لهيعة
عبد الحق الإشبيلي
معلول لا يصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٣ موضعاً
جامع الترمذي ١٤٠١، سنن ابن ماجه ٢٦٦١، الدارمي مسنده ٢٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٥ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٦٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٠٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سراقة بن مالك (ت ٢٤) — ٢ موضعاً
جامع الترمذي ١٣٩٩، الدارقطني سننه ٣٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ١٤٠٠
وعلته الحجاج بن أرطاة
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٤٠٠ وفي ٨ موضعاً آخر
في إسناده الحجاج بن أرطاة
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٤٠٠
وإسماعيل بن مسلم المكي تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه قال الحافظ لكن تابعه الحسن بن عبيد الله العنبري عن عمرو بن دينار
ابن عبد الهادي الحنبلي— عن الترمذي جامعه ١٤٠٠ وفي ١ موضعاً آخر
قال يحيى بن معين في حجاج صدوق ليس بالقوي يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب وقال ابن المبارك كان الحجاج يدلس فيحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي والعرزمي متروك
البيهقي— عن الترمذي جامعه ١٤٠٠
طرق هذا الحديث منقطعة
عبد الحق الإشبيلي— عن الترمذي جامعه ١٤٠٠
هذه الأحاديث كلها معلولة لا يصح منها شيء
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٣٣٩·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٤ ص٣٣٩·كِتَابُ الْجِنَايَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٣·كِتَابُ الْجِرَاحِج٤ ص٣٣·كِتَابُ الْجِرَاحِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص١٠٧·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٧٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب الدية›حالات وجوب الدية›سقوط القصاص›قتل الوالد ولده
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على النفس›شروط وجوب القصاص›شروط المقتول›أن لا يكون المقتول جزء القاتل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر — ٩ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) ×١٨، عمرو بن شعيب (ت ١١٨) ×١٠، مجاهد (ت ١٠٠) ×٤، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×١، أبي المليح (ت ٩٨) ×١، عبد الكريم (ت ١٢٦) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، عرفجة ×١
الترتيب:(١٦ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٤٠٠ (٣/٧٢) · بمثله"‏ لاَ يُقَادُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ ‏"…جامع الترمذي · ١٦٤٤"‏ الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ الن…سنن ابن ماجه · ٢٦٤٦ (٣/٦٦٢)"‏ لَيْسَ لِقَاتِلٍ مِيرَاثٌ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٦٦٢ (٣/٦٧٤) · بنحوه"‏ لاَ يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٢٢٩ / ٦٥٣ (١/١٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسند أحمد · ٩٩ (١/٤٠) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثله مطولاًحَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيع…
مسند أحمد · ١٤٩ (١/٥٦) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ…
مسند أحمد · ٣٥٢ (١/١١٦) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَحَجَّاجٌ، قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ ب…
مسند أحمد · ٣٥٣ (١/١١٦) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَحَجَّاجٌ، قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ يَعْنِي اب…
مسند أحمد · ٣٥٤ (١/١١٦) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ سَع…
مسند أحمد · ١٤٦حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ، أَنَّهُ سَمِ…
الطبراني الأوسط · ٨٩٠٦ (٨/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٢٧١ (١٤/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٤٦٧ (١٤/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٤٧٢ (١٤/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٧٨٠ (٩/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٧٧٨ (٩/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٧٩٧ (٩/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٣٦٧ (٦/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٠٦٤ (٨/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٠٦٣ (٨/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٠٦٥ (٨/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦٢٤١ (٨/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٢٤٢ (٨/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٥٨٣ (٨/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)