مسند أحمد
مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 146
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
ابو سعيد ابن لهيعه عطاء بن دينار
المتن
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشُّهَدَاءُ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ إِلَيْهِ النَّاسُ أَعْنَاقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ حَتَّى وَقَعَتْ قَلَنْسُوَتُهُ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ جِلْدُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ أَتَاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ هُوَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ‏.‏
Faddalah bin 'Ubaid said: I heard 'Umar bin al-Khattab say that he heard the Messenger of Allah ﷺ say: `The martyrs are three; a man who believes and has good faith, who meets the enemy and shows sincerity to Allah until he is killed ­ he is the one to whom people will raise their heads on the Day of Resurrection` ­ and the ­­Messenger of Allah ﷺ raised his head until his hat or Umar's hat fell off - ; `and a man who is a believer and has good faith, who meets the enemy and it is as if his skin was beaten with the thorns of an acacia tree, then a stray arrow comes and kills him - he will be in the second rank; and a man who is a believer and has good faith, but he mixes good and bad deeds, and he meets the enemy and shows sincerity to Allah until he is killed - he will be in the third rank.`
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) حدثني ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) حدثنا صالح بن محمد بن زائدة (ضعيف · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثنا أبو سعيد (صدوق ربما أخطأ · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه أبو واقد الليثي صالح بن محمد بن زائدة عن سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو واقد هذا ضعيف والمحفوظ أن سالما أمر بهذا ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا ذكره عن أبيه ولا عن عمر
الدارقطني
أنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا أصل لهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابن عبد البر
انفرد به صالح بن زائدة وهو رجل من أهل المدينة تركه مالك وروى عنه الدراوردي وغيره وليس ممن يحتج بحديثه
ابن الملقن
هذا حديث لم يتابع عليه ولا أصل لهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وصالح هذا ضعيف
عبد الحق الإشبيلي
هذا الحديث يدور على صالح بن محمد وهو منكر الحديث ضعيف لا يحتج به ضعفه البخاري وغيره
البخاري
عامة أصحابنا لا يحتجون بهذا الحديث وهو حديث باطل ليس له أصل وصالح هذا لا يعتمد عليه
النووي
قال الجمهور وهذا حديث ضعيف لأنه مما انفرد به صالح بن محمد عن سالم وهو ضعيف
البخاري
إنما روى هذا صالح بن محمد بن زائدة وهو أبو واقد الليثي وهو منكر الحديث
البخاري
عامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول وهو حديث باطل ليس له أصل
بدر الدين العيني
فيه صالح بن محمد المذكور وهو ضعيف ضعفه يحيى والدارقطني
البخاري
وعامة أصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهذا باطل ليس بشيء
الدارقطني
أنكروه على صالح ولا أصل له والمحفوظ أن سالما أمر بذلك
البخاري
عامة أصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهو باطل ليس بشيء
البخاري
باطل ليس له أصل وراويه لا يعتمد عليه أي صالح
بدر الدين العيني
تفرد به صالح بن محمد وهو ضعيف عن سالم
البخاري
باطل ليس له أصل ورواته لا يعتمد عليهم
الدارقطني
أنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد
البخاري
صالح بن محمد بن زائدة منكر الحديث
البخاري
عامة أصحابنا يحتجون به وهو باطل
أبو داود السجستاني
صحح وقفه
ابن عبد البر
ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٧١٥، البيهقي سننه الكبير ١٨٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ١١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٢٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي عثمان — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٨٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن عبد الملك (ت ٢٢١) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٢٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٧١٤
هذا أصح
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٧١٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا أصح أي الطريق الموقوف
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٧١٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذا أصح الحديثين
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٧١٤
لم يصح
البخاري— عن أبو داود سننه ٢٧١٤
أشار في الصحيح إلى أنه ليس بصحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٧١٣ وفي ١ موضعاً آخر
غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢١٠·كِتَابُ السِّيَرِج٤ ص٢١٠·كِتَابُ السِّيَرِج٤ ص٢١٠·كِتَابُ السِّيَرِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص١٣٨·كتاب السّيرج٩ ص١٣٨·كتاب السّيرج٩ ص١٣٨·كتاب السّيرج٩ ص١٣٨·كتاب السّير
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص٥٢·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٤٤٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغازي يغل من قتله ومن إحراق رحلهج١٠ ص٤٤٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغازي يغل من قتله ومن إحراق رحلهج١٠ ص٤٤٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغازي يغل من قتله ومن إحراق رحله
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٢٨٤·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حد السرقة›ما لا قطع في سرقته
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›إخراج المصحف وكتب الشرع
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›الغلول من الغنيمة›تحريم الغلول من الغنيمة
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›الغلول من الغنيمة›تأديب الغال إن ظهر عليه (عقوبة الغال )
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›الغلول من الغنيمة›عقوبة الغلول من الغنيمة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: صالح بن محمد بن زائدة — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢) ×٢٠، أبو إسحاق الفزاري (ت ١٨٣) ×٢
الترتيب:(١٥ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٧١٣ (٣/٢١) · بنحوهإِذَا وَجَدْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ وَاضْرِبُوهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَوَجَدْنَا فِي مَتَاعِهِ مُصْحَفًا فَسَأَلَ سَالِمً…سنن أبي داود · ٢٧١٤ (٣/٢٢) · بنحوه مطولاً marfu'فَغَلَّ رَجُلٌ مَتَاعًا فَأَمَرَ الْوَلِيدُ بِمَتَاعِهِ فَأُحْرِقَ وَطِيفَ بِهِ وَلَمْ يُعْطِهِ سَهْمَهُ…جامع الترمذي · ١٤٦١ (٣/١٢٨) · بنحوه مطولاًوَجَدْتُمُوهُ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاحْرِقُوا مَتَاعَهُ ‏"…جامع الترمذي · ١٦٤٤"‏ الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ الن…مسند أحمد · ١٥٠حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ سَمِعْ…
الدارمي مسنده · ٢٥٣٢ (م) (٣/١٦١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٢٨٣ (١٤/٥٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٢٢٨ (١٨/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٢٨٣ (٩/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٢٨٤ (٩/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
البزار مسنده · ١٢٣ (١/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٠٤ (١/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥٩٩ (٢/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٠١ (١/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٠٢ (١/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سعيد بن منصور سننه · ٢٧٢٩ (٧/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٢٤٠ (١٠/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٢٤١ (١٠/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٢٤٢ (١٠/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٢٤٣ (١٠/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)