مسند أحمد
مُسْنَدُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند أبي محمد طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه
Musnad Ahmad 1419
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
ابو اليمان شعيب الزهري عروه بن الزبير(ت ٩٤هـ)
المتن
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الزُّبَيْرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ كَانَا يَسْتَقِيَانِ بِهَا كِلَاهُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْقِ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ لِلزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ فَاسْتَوْعَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَئِذٍ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِرَأْيٍ أَرَادَ فِيهِ سَعَةً لَهُ وَلِلْأَنْصَارِيِّ فَلَمَّا أَحْفَظَ الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَوْعَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ قَالَ عُرْوَةُ فَقَالَ الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ مَا أَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ أُنْزِلَتْ إِلَّا فِي ذَلِكَ ‏{‏فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا‏} ‏‏.‏
It was narrated that az-Zuhri said: ’Urwah bin az-Zubair told me that az-Zubair (رضي الله عنه) used to narrate that he referred to the Prophet (ﷺ), a dispute with an Ansari man who had been present at Badr about the streams of the Harrah, with which they both used to irrigate their palm trees. The Prophet (ﷺ) said to az-Zubair (رضي الله عنه): `Water (your trees), then let the water flow to your neighbour.` The Ansari got angry and said: “O Messenger of Allah, it is because he is your cousin!” The face of the Messenger of Allah (ﷺ) changed colour, then he said to az-Zubair: “Water (your trees), then block the water until it backs up to the bottom of the wall.” So the Prophet (ﷺ) told az-Zubair (رضي الله عنه) to take all of his rights in full. Before that, the Prophet (ﷺ) had suggested to az-Zubair (رضي الله عنه) something that would be good for both him and the Ansari, but when the Ansari annoyed the Messenger of Allah (ﷺ), he told az-Zubair to take his rights in full in a clear ruling. `Urwah said: “az-Zubair (رضي الله عنه) said: By Allah, I think that this verse was revealed concerning that: But no, by your Lord, they can have no Faith, until they make you (O Muhammad (ﷺ)) judge in all disputes between them, and find in themselves no resistance against your decisions, and accept (them) with full submission` (an-Nisa` [4:65]).”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
طلحة بن عبيد الله (احد العشرة · أحد العشرة) عن جده عن عبد الرحمن بن المجبر حدثني محمد بن عبد الرحمن بن مجبر حدثنا الحارث بن عبيدة حدثنا يزيد بن عبد ربه (ثقة . · العاشرة .) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
عثمان (أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة · أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة) عن جده عن عبد الرحمن بن المجبر حدثني محمد بن عبد الرحمن بن مجبر حدثنا الحارث بن عبيدة حدثنا يزيد بن عبد ربه (ثقة . · العاشرة .) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠١٧، صحيح البخاري ٦٩٢٢، سنن أبي داود ٤٣٥١، جامع الترمذي ١٤٥٨، النسائي المجتبى ٤٠٧٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٠٧١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٢ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥١ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٧٦ d، مسلم صحيحه ١٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٣٥٣، النسائي المجتبى ٤٠٢٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٠٢٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٠٣٠ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤٩ موضعاً
صحيح البخاري ٦٨٧٨، صحيح مسلم ١٦٧٦ a، صحيح مسلم ١٦٧٦ b، صحيح مسلم ١٦٧٦ c، مسلم صحيحه ١٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٣٥٢ … و٤٣ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ٣٥ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥٠٢، جامع الترمذي ٢١٥٨، النسائي المجتبى ٤٠٣١ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٠٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٥٣٣، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٦٩٢٢، جامع الترمذي ١٤٥٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٦٠٦، البيهقي سننه الكبير ١٦٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦)
وعامر الشعبي (سي) ، ولم يسمع منه
وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وقيل : لم يسمع منه
وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (ق) ، وقيل لم يسمع منه
عثمان (ت ٣٥)
وعطاء بن أبي رباح ( ق ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٣٦٧·أبو مُحَمَّدٍ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عثمان بن عفان›فتنة مقتل عثمان
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عثمان بن عفان›مكانة عثمان في المسلمين
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›عقوبة الزنا›حد الزاني المحصن
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›أحكام المرتد›إقامة الحد على المرتد›حد المرتد›قتل المرتد
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب القصاص
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على النفس
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٥ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٣٦١خَاصَمَ الزُّبَيْرَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ أَرْسِلْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الأَ…صحيح البخاري · ٢٧٠٨أَنَّ الزُّبَيْرَ ، كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِ…صحيح البخاري · ٤٥٨٥اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَ…جامع الترمذي · ١٣٦٣"‏ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَم…جامع الترمذي · ٣٠٢٧اسْقِ يَا زُبَيْرُ وَأَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ …
النسائي المجتبى · ٤٠٦٩ / ٢ (١/٨٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٥٤٠٧"‏ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَم…سنن النسائي · ٥٤١٦"‏ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَم…سنن ابن ماجه · ١٥"‏ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَم…سنن ابن ماجه · ٢٤٨٠"‏ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَم…
عبد الرزاق مصنفه · ١٨٧٠٢ (١٠/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٨٧٠٣ (١٠/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
النسائي الكبرى · ٣٥٠٧ (٣/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٢٠ (١/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
مشكاة المصابيح · ٢٩٩٣وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ: خَاصَمَ الزُّبَيْرُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فِي شِرَاجٍ مِنَ الْحَرَّةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ …