مسند أحمد
مُسْنَدُ أَبِي مُحَمَّدٍ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ · مسند أبي محمد طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه
Musnad Ahmad 1399, 1400
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
عبد الرزاق اسراييل
المتن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَخْلِ الْمَدِينَةِ فَرَأَى أَقْوَامًا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ قَالَ يَأْخُذُونَ مِنْ الذَّكَرِ فَيَحُطُّونَ فِي الْأُنْثَى يُلَقِّحُونَ بِهِ فَقَالَ مَا أَظُنُّ ذَلِكَ يُغْنِي شَيْئًا فَبَلَغَهُمْ فَتَرَكُوهُ وَنَزَلُوا عَنْهَا فَلَمْ تَحْمِلْ تِلْكَ السَّنَةَ شَيْئًا فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ ظَنٌّ ظَنَنْتُهُ إِنْ كَانَ يُغْنِي شَيْئًا فَاصْنَعُوا فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَالظَّنُّ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ وَلَكِنْ مَا قُلْتُ لَكُمْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَلَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ فَذَكَرَهُ‏.‏
It was narrated from Simak that he heard Moosa bin Talhah narrate that his father said: I was with the Prophet (ﷺ) and he passed by some palm trees of Madinah, and he saw some people at the top of the palm trees who were pollinating them. He said: “What are these people doing?` [Talhah] said: “They are taking (pollen) from the male and putting it in the female, to fertilise it.” He said: `I do not think this can help in any way.” News of that reached them, so they stopped doing that and came down from the trees, which did not bear any fruit that year as a result. News of that reached the Prophet (ﷺ) and he said: “It was only a thought that crossed my mind. If it helps in any way, then do it. I am only human, just like you, and thoughts may be right or wrong. But if I tell you that Allah, May He be glorified and exalted, said something, I will never tell a lie about Allah, may He be glorified and exalted.” It was narrated from Moosa bin Talhah ( and he narrated a similar report.) a similar report
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
طلحة بن عبيد الله (احد العشرة · أحد العشرة) عن عبد الرحمن بن عثمان (صحابي · صحابي) عن معاذ بن عبد الرحمن التيمي (صدوق · الثالثة ، ويقال : له صحبة) حدثني محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) حدثنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا محمد بن بكر (صدوق قد يخطئ · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن جريج · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه محمد بن المنكدر واختلف عنه فرواه ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان عن أبيه عن طلحة وتابعه ربيعة بن عمر عن ابن المنكدر ورواه فليج بن سليمان عن ابن المنكدر عن عبد الرحمن بن عثمان عن طلحة ولم يذكر معاذا ورواه أبو حنيفة عن ابن المنكدر عن عثمان بن محمد عن طلحة ورواه الثوري عن ابن المنكدر عن شيخ لم يسمه عن طلحة والصواب حديث ابن جريج وهو حفظ إسناده
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٩٣١
وهذا الحديث رواه غير واحد فلم يجود إسناده ولا نعلم أحدا وصله وجود إسناده إلا ابن جريج عن محمد بن المنكدر ولا نعلم روى عبد الرحمن بن عثمان عن طلحة إلا هذا الحديث ولا نعلم روي هذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦)
وعامر الشعبي (سي) ، ولم يسمع منه
وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وقيل : لم يسمع منه
وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (ق) ، وقيل لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٢١٥·مسند طلحة بن عُبَيد الله
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٣٥٧·أبو مُحَمَّدٍ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢١٥·حرف الطاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة›أكل اللحم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›قبول الهدية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›صيد المحرم›أكل المحرم من الصيد الذي صاده حلال
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›صيد المحرم›أكل المحرم من الصيد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن المنكدر — ٣ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: ابن جريج (ت ١٤٩) ×١٧، بكير بن عبد الله بن الأشج (ت ١١٧) ×١، فليح (ت ١٦٨) ×١
الترتيب:(١٥ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١١٩٧ (٤/١٧) · بمثلهكُنَّا مَعَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَنَحْنُ حُرُمٌ فَأُهْدِيَ لَهُ طَيْرٌ وَطَلْحَةُ رَاقِدٌ فَمِنَّا مَنْ أَكَلَ وَمِنَّا مَنْ تَوَ…
النسائي المجتبى · ٢٨١٦ / ٢ (١/٥٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مسند أحمد · ١٤٠٩ (١/٣٥٠) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْخَنْدَقِ ك…
الدارمي مسنده · ١٨٧١ (٢/١١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٩٧٢ (٩/٢٨٤) · بنحوه مختصراًفَأُهْدِيَ لَهُ لَحْمُ صَيْدٍ ، وَهُمْ مُحْرِمُونَ ، وَهُوَ رَاقِدٌ ، فَأَبَيْنَا أَنْ نَأْكُلَهُ ، حَتَّى إِذَا اسْتَيْقَظَ قُلْنَا : صَيْد…صحيح ابن حبان · ٣٩٧٣ (٩/٢٨٥) · بنحوهوَنَحْنُ مُحْرِمُونَ ، فَأُهْدِيَ لَنَا طَائِرٌ ، وَطَلْحَةُ نَائِمٌ ، فَمِنَّا مَنْ أَكَلَ ، وَمِنَّا مَنْ تَوَرَّعَ ، فَلَمْ يَأْكُلْهُ ، …صحيح ابن حبان · ٥٢٥٦ (١٢/٦١) · بمثلهفَأُهْدِيَ لَنَا طَيْرٌ ، وَطَلْحَةُ رَاقِدٌ ، فَمِنَّا مَنْ أَكَلَ ، وَمِنَّا مَنْ تَوَرَّعَ ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ طَلْحَةُ وَافَقَ مَنْ أ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٣٨ (٤/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٤٦٧٩ (٨/٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٢٠ (٥/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٣١ (٣/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٣٧٨٥ (٤/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٣٥ (٢/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٥٨ (٢/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٨٠٥ (٢/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله