مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 1365
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
حجاج يونس بن ابي اسحاق(ت ١٥٢هـ) ابي اسحاق ابي جحيفه
المتن
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَذْنَبَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا فَعُوقِبَ بِهِ فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَسَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَفَا عَنْهُ فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ‏.‏
It was narrated that ‘Ali (رضي الله عنه) said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever commits a sin in this world and is punished for it, Allah is too just to repeat His punishment for His slave, And whoever commits a sin in this world and Allah conceals it for him and pardons him, Allah is too kind to retract any pardon that He has granted.`
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن عبيد الله بن أبي رافع (ثقة · الثالثة) عن علي بن حسين (ثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهور · الثالثة) عن زيد بن علي (ثقة · الرابعة) عن عبد الرحمن بن الحارث (صدوق له أوهام · السابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا يحيى بن آدم (ثقة حافظ فاضل · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البزار
وهذا الحديث قد رواه الثوري والمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث عن عبد الرحمن بن الحارث عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما إبراهيم بن إسماعيل في هذا الإسناد فقال عن عبد الرحمن بن الحارث عن زيد بن علي عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه والصواب حديث الثوري والمغيرة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١١٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٨ b، صحيح مسلم ١٢١٨ c، صحيح مسلم ١٢١٨ a، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٩٠٥ … و١٠٧ غيرها
عن الفضل بن عباس (ت ١١) — ٨٥ موضعاً
البخاري صحيحه ١٥٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ١٦٨٥، البخاري صحيحه ١٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٢٨١ b، صحيح مسلم ١٢٨٢ a، صحيح مسلم ١٣٣٥ … و٧٩ غيرها
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٢٣ موضعاً
البخاري صحيحه ١٥٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ١٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ١٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٠١٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه
محفوظ
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٩٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا الوجه
المنذري— عن أبو داود سننه
حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث علي من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٨٥
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٨٥
حديث حسن صحيح لا نعرفه عن علي إلا من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٨٥
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
علي بن حسين (ت ٧٢)
— الشيخ · علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب جد جعفر بن محمد ، وإن لم يدرك عليا - رضي الله عنه - فهو أقرب من الاتصال من رواية محمد بن علي عن علي - رضي الله عنه - (وقد رواه ) غير جعفر بن محمد عن محمد بن علي الباقر على الإرسال .
— الشيخ · وكذلك رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث عن جعفر بن محمد ، وهو مرسل . علي بن الحسين لم يدرك جده عليا . وقد روي عن مسلم بن خالد عن جعفر عن أبيه عن جده عن حسين بن علي عن علي ، وليس بمحفوظ .
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٣ ص٢٢٩·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ يَعْنِي فِي الْوُقُوفِج٣ ص٢٢٩·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ يَعْنِي فِي الْوُقُوفِج٦ ص٣٦٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَعْلِهِ قَضَاءَ الْحَجِّ عَنْ مَنْ قَدْ كَانَ وَجَبَ عَلَيْهِ كَقَضَاءِ الدَّيْنِ الَّذِي قَدْ كَانَ وَجَبَ عَلَيْهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٥٥٩·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج١١ ص٥٦١·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٢٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى المرأة الأجنبية›حكم النظر إلى المرأة الأجنبية›تكرار النظر إلى المرأة الأجنبية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›حكم الوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›حدود عرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›ما يستحب للحاج في يوم عرفة›ما ورد في الدفع من عرفات راكبا
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›ما يستحب للحاج في يوم عرفة›الوقوف بعرفة راكبا
الفقه›العبادات›الحج›النيابة في الحج والعمرة›نيابة المرأة عن الرجل في الحج
الفقه›العبادات›الحج›النيابة في الحج والعمرة›دليل مشروعية النيابة في الحج والعمرة
الفقه›العبادات›الحج›النيابة في الحج والعمرة›شروط إنابة الغير في الحج والعمرة›كون الأصيل عاجزا عن أداء الحج الواجب بنفسه
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›شرب ماء زمزم والدعاء عنده
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›شرب ماء زمزم والدعاء عنده›الشرب من زمزم قائما
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›الترتيب بين الرمي والذبح والحلق والطواف
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمنى في أيام التشريق›حدود منى
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›حدود مزدلفة
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›المسير إلى مزدلفة بسكينة
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›أن يخرج من المزدلفة وعليه السكينة
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›الإسراع عند بلوغه وادي محسر
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›الجمع بين الصلاتين بمزدلفة
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مواقيت رمي الجمرات›رمي الجمرات في يوم النحر
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›الجمع بين الصلاتين لعذر›أسباب الجمع بين الصلاتين›الجمع في عرفة ومزدلفة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›النيابة في الأعمال
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›صفات الجن وأحوالهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن الحارث — ٦ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×١٥، عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢) ×٣، حاتم بن إسماعيل (ت ١٨٦) ×٢، المغيرة بن عبد الرحمن (ت ١٨٦) ×٢، إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ×١، مسلم بن خالد (ت ١٨٠) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٢/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٩٣٥ (٢/١٣٧) · بنحوه مطولاًهَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَنَحَرْتُ هَا هُنَا وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ ‏"…جامع الترمذي · ٨٨٥ (٢/٢٢١) · بنحوه"‏ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ…سنن ابن ماجه · ٣٠١٠ (٤/٢١٤) · بلفظه مختصراً"‏ هَذَا الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٦٠٤"‏ مَنْ أَصَابَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا فَعُوقِبَ بِهِ فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْ…
مسند أحمد · ٥٣٢ (١/١٦٩) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرِ بْنِ سَلْم…
مسند أحمد · ٥٧٢ (١/١٧٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٧٤ (١/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مسند أحمد · ٦٢٣ (١/١٨٩) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنِي وَاقِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، قَال…
مسند أحمد · ٧٧٩ (١/٢٢٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ …
مسند أحمد · ٧٧٥حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّه…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨٣٧ (٤/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨٨٩ (٤/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥١٩٥ (٨/٥٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٧٨١ (٨/٧١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٢٩٧ (٢٠/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٢٣ (٤/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٢٤ (٤/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٥٩٩ (٥/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٦٢١ (٥/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٤٣ (٧/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٤٧٩ (٢/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٥٣٢ (٢/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٥٣١ (٢/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣١٢ (١/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه