مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 1346
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
يحيي بن ادم(ت ٢٠٣هـ) اسراييل ابي اسحاق سويد بن غفله(ت ٨٠هـ)
المتن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ قِتَالُهُمْ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏
It was narrated that ‘Ali (رضي الله عنه) said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: `At the end of time, there will be people who recite Qur`an but it will go no further than their collarbones; they will pass out of Islam as the arrow passes out of the prey. Fighting them is a duty upon every Muslim.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن النعمان بن سعد (مقبول · الثالثة) حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق (ضعيف · السابعة) حدثنا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثني عبيد الله بن عمر القواريري (ثقة ثبت · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
الدارمي مسنده ١٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٥٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٤
فيه عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث وهو ضعيف عند الجميع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٦٤٣·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›قراءة القرآن في الركوع والسجود
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الذكر في الركوع والسجود والرفع منه
الفقه›العبادات›الصلاة›واجبات الصلاة›التسبيح في الركوع والسجود
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن إسحاق — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×٤، علي بن مسهر (ت ١٨٩) ×٢، ابن فضيل (ت ١٩٤) ×١، ابن أبي زائدة (ت ١٨٣) ×١
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسند أحمد · ١٣٥٣ (١/٣٣٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ نَافِعٍ، حَدَّثَنِي أ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٧٤ (٢/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٩٧ (٢/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٩٧ (١/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤١٦ (١/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٢١ (١/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٤٠٠ (١/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه