حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النَّاجِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو الْفَزَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ.
It was narrated from ‘Ali (رضي الله عنه) that The Prophet (ﷺ) used to say at the end of his Witr. “O Allah, I seek refuge in Your pleasure from Your wrath, I seek refuge in Your forgiveness from Your punishment. I seek refuge in You from You, I cannot praise You enough, You are as You have praised Yourself.`
البيهقي
تفرد به شريك بن عبد الله بإسناده وهو وإن ثبت يدل على جواز الأضحية عمن خرج من دار الدنيا من المسلمين
المباركفوري
لم أجد في التضحية عن الميت منفردا حديثا مرفوعا صحيحا وأما حديث علي المذكور في هذا الباب فضعيف
ابن القطان الفاسي
أبو الحسناء الراوي عن الحكم اسمه الحسن ولا يعرف له حال
الهيثمي
فيه أبو الحسناء ولا يعرف روى عنه غير شريك
عبد الحق الإشبيلي
حنش هذا لا يحتج به
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٢٨٢·كتاب الْوَصَايَاج٧ ص٢٨٢·كتاب الْوَصَايَاج٧ ص٢٨٢·كتاب الْوَصَايَاج٧ ص٢٨٢·كتاب الْوَصَايَاج٧ ص٢٨٢·كتاب الْوَصَايَاج٧ ص٢٨٢·كتاب الْوَصَايَا
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٤ ص٢٣·كِتَابُ الْأَضَاحِيِّج٤ ص٢٣·كِتَابُ الْأَضَاحِيِّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٣٦٨·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج١١ ص٣٦٨·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٦٨·حرف العينج٧ ص٣٦٨·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: حنش (ت ٨١) ×١١، حنش بن الحارث ×١