مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 1281, 1282, 1283
الإسناد
المتن
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَكَانِيُّ، وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، رَحْمَوَيْهِ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ الْحَضْرَمِيُّ، وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ قَاضِيًا فَقُلْتُ تَبْعَثُنِي إِلَى قَوْمٍ وَأَنَا حَدَثُ السِّنِّ وَلَا عِلْمَ لِي بِالْقَضَاءِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِي فَقَالَ ثَبَّتَكَ اللَّهُ وَسَدَّدَكَ إِذَا جَاءَكَ الْخَصْمَانِ فَلَا تَقْضِ لِلْأَوَّلِ حَتَّى تَسْمَعَ مِنْ الْآخَرِ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يَبِينَ لَكَ الْقَضَاءُ قَالَ فَمَا زِلْتُ قَاضِيًا وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو الضَّبِّيِّ وَبَعْضُهُمْ أَتَمُّ كَلَامًا مِنْ بَعْضٍ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاضِيًا إِلَى الْيَمَنِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُثَبِّتٌ قَلْبَكَ وَهَادٍ فُؤَادَكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ لُوَيْنٌ وَحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ مَعْنَاهُ‏.‏
It was narrated that ‘Ali (رضي الله عنه) said: The Prophet (ﷺ) sent me to Yemen as a judge. I said: “Are you sending me to people when I am young and have no knowledge of judging?” He placed his hand on my chest and said: “May Allah make you steadfast and help you to get it right. If two disputants come to you, do not pass judgement in favour of the first one until you listen to what the other one has to say. That is more helpful and will enable you to reach the correct verdict.` Since then I have become a (good) judge. It was narrated that `Ali bin Abi Talib (رضي الله عنه) said: The Prophet (ﷺ) sent me as a judge to Yemen (and he narrated the above). He said: “Allah will make your heart steadfast and guide your mind and heart.” (and he mentioned the hadeeth.) A similar report was narrated from ‘Ali (رضي الله عنه).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن عاصم بن ضمرة (صدوق · الثالثة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو بكر بن عياش (ثقة عابد ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وكتابه صحيح · السابعة) حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي (صدوق ، كانت فيه غفلة · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبو بكر بن عياشالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
سئل الدارقطني فذكر الاختلاف عنه أن بعضهم رفعه وبعضهم وقفه قال والصواب موقوف
الدارقطني
الصواب وقفه على علي رضي الله عنه
الدارقطني
الصواب وقفه على علي
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ١٥٩٤، الطبراني الأوسط ١٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٨ موضعاً
مالك الموطأ ٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٥٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٥١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٩٤٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١١٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
إسناد صحيح إلى أبي إسحاق السبيعي
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ١٥٧٢
وصححه
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ١٥٧٢
وصححه ابن القطان
ابن المواق— عن أبو داود سننه
نبه على علة خفية فيه قال الحمل فيه على سليمان شيخ أبي داود فإنه وهم في إسقاط رجل
ابن حجر— عن أبو داود سننه
نبه في التلخيص على أنه معلول وبين علته
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٥٧٢ وفي ١١ موضعاً آخر
وصححه ابن القطان على قاعدته في توثيق عاصم بن ضمرة وعدم التعليل بالوقف والرفع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
عاصم بن ضمرة (ت ٧٤)
— أبو بكر · وقال البزار : هو صالح الحديث ، وأما حبيب بن أبي ثابت فروى عنه مناكير ، وأحسب أن حبيبا لم يسمع منه ، ولا نعلمه روى عن علي إلا حديثا أخطأ فيه مسكين بن بكير فرواه عن الحجاج ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم ، عن ابن أبي بصير ، عن أبي بن كعب ، وهذا مما لا يشك في خطئه ، يعني أن الحديث معروف لأبي إسحاق ، عن ابن أبي بصير ليس بينهما عاصم ، مع أن مسكينا لم يتفرد بهذا ، فقد رواه معمر بن سليمان الرقي ، عن الحجاج كذلك ، والوهم فيه من حجاج بن أرطاة .
— أبو بكر · وقال البزار : حدث عنه أبو إسحاق ، والحكم بن عتيبة ، وحبيب بن أبي ثابت ، ولا نعلم حدث عنه غير هؤلاء ، وهو صالح الحديث ، وأما ما روى عنه حبيب فروى عنه أحاديث مناكير ، وأحسب أن حبيبا لم يسمع منه إنما بلغه عنه هذه الأحاديث ، ولا نعلمه روى إلا عن علي بن أبي طالب إلا حديثا أخطأ فيه سكين بن بكير ، فرواه عن الحجاج عن أبي إسحاق عن عاصم عن أبي بصير عن أبي بن كعب وهذا مما لا يشك في خطئه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٣٣٥·كِتَابُ الزَّكَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٥٥٤·كتاب الزَّكَاة
شرح مشكل الآثارج١٥ ص١٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الصدقة في المواشي ولا يفرق بين مجتمع
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٤٤١·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج١١ ص٤٤٠·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج١١ ص٤٤٦·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج١١ ص٤٣٧·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٨٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الأنعام›أنواع الأنعام التي تجب فيها الزكاة›زكاة الخيل›حكم زكاة الخيل
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة المال›ما لا تجب فيه الزكاة من الأموال›ما جاء في أخذ الزكاة من الرقيق والخيل والكراع
الفقه›العبادات›الزكاة›شروط وجوب الزكاة›اشتراط الحرية في الزكاة›زكاة العبد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي إسحاق — ٢٨ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ١٣٠ من ١٤٢ إسناداً)
رواه عنه: زهير (ت ١٧٢) ×٢٥، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١٦، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×١٢، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×١٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١٠، الأعمش (ت ١٤٧) ×٩، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٧، شريك (ت ١٧٧) ×٥، حجاج (ت ١٤٥) ×٤، أبو بكر بن عياش (ت ١٩٢) ×٣، زكريا (ت ١٤٧) ×٣، قيس بن الربيع (ت ١٦٥) ×٣، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٢، أيوب بن جابر (ت ١٧١) ×٢، عمار بن رزيق (ت ١٥٩) ×٢، محمد بن سالم (ت ١٤١) ×٢، معمر (ت ١٥٠) ×٢، إبراهيم بن طهمان (ت ١٥٨) ×١، أبو الأحوص (ت ١٧٩) ×١، شريك بن عبد الله بن أبي نمر (ت ١٤٠) ×١، شعبة (ت ١٦٠) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، علي بن صالح (ت ١٥١) ×١، عمر بن عامر (ت ١٣٥) ×١، قتادة (ت ١١٧) ×١، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×١، الحسن بن عمارة (ت ١٥٣) ×١، السيد بن عيسى ×١
الترتيب:(٤٠ من ١٤٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٢/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٥٧٢ (٢/١٠)هَاتُوا رُبْعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ شَىْءٌ حَتَّى تَتِمَّ مِائَتَىْ دِرْهَمٍ فَإِذَا كَا…سنن أبي داود · ١٥٧٤ (٢/١١) · بنحوه مختصراًقَدْ عَفَوْتُ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ فَهَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَةِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمِ…جامع الترمذي · ٦٢٠ (٢/٨) · بنحوه مطولاً"‏ قَدْ عَفَوْتُ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ فَهَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَةِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا وَلَيْسَ فِي ت…
النسائي المجتبى · ٢٤٧٦ / ٥ (١/٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٤٧٧ / ٦ (١/٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٧٩٠ (٣/١٠) · بمثله مختصراً"‏ إِنِّي قَدْ عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ وَلَكِنْ هَاتُوا رُبُعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْ…سنن ابن ماجه · ١٨١٣ (٣/٢٩) · بنحوه مختصراً"‏ تَجَوَّزْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ ‏"…
مسند أحمد · ٧٢٢ (١/٢١٣) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ هُبَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا، رَضِيَ ال…
مسند أحمد · ٩٢٨ (١/٢٥٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ الْجَرْمِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خ…
مسند أحمد · ٩٩٩ (١/٢٧٠) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ عَمَّارً…
مسند أحمد · ١١١٢ (١/٢٩١) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال…
مسند أحمد · ١٢٤٩ (١/٣١٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ الْبَيْسَرِيُّ الْقُرَش…
مسند أحمد · ١٢٥٦ (١/٣٢٠) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ، قَالَ خَطَبَ رَجُلٌ يَوْمَ الْبَصْ…
مسند أحمد · ١٢٥٩ (١/٣٢٠) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ كَثِيرٍ أَبِي هَاشِمٍ، بَيَّاعِ السَّابِرِيِّ عَنْ قَيْسٍ الْخَارِفِيّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨١ (١/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسند أحمد · ١٢٨٥ (١/٣٢٥) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثله مختصراًحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ،…
الدارمي مسنده · ١٦٦٩ (٢/١٠١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٦٢ (٤/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٧٠ (٤/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٨٤ (٤/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٩٧ (٤/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٧ (٢٥/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٤٠٤ (٦/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٦٤٧ (٦/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)