It was narrated that ‘Ali (رضي الله عنه) said: I was a man who emitted a great deal of madhi, but I felt too shy to ask the Messenger of Allah (ﷺ) because of his daughter, so I told Al-Miqdad to ask the Messenger of Allah (ﷺ) about a man who finds madhi. He said: `That is the water of the male, and every male has water, so let him wash his private part and testicles and do wudoo’ as for prayer.`
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنالحارث (كذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض ، وفي حديثه ضعف · الثانية)عنأبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة)أخبرنازكريا (ثقة ، وكان يدلس · السادسة)حدثنايزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — زكريا · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
متناع أهل الحديث عن إثبات هذا لتفرد الحارث الأعور بروايته عن علي والحارث لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ فيه
ابن حجر
والحارث وإن كان ضعيفا فإن الإجماع منعقد على وفق ما روي
الشوكاني
إسناده ضعيف ولكنه معتضد بالاتفاق
ابن حجر
والحارث فيه ضعيف
ابن الملقن
الحارث هذا كذبوه
بدر الدين العيني
هذا إسناده ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٢٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٥
الحارث بن عبد الله الأعور كذبه الشعبي في آرائه ورمي بالرفض وفي حديثه ضعف
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٥
حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال وقد تكلم بعض أهل العلم في الحديث
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٢٢ وفي ١ موضعاً آخر
هو إسناد ضعيف ابن حجر
إن العمل عليه عند أهل العلم وكأن البخاري اعتمد عليه لاعتضاده بالاتفاق على مقتضاه وإلا فلم تجر عادته أن يورد الضعيف في مقام الاحتجاج به وقد أورد في الباب ما يعضده أيضا
الشافعي— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٤ وفي ١٧ موضعاً آخر
لا يثبت أهل الحديث مثله
ابن حجر— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٣٦١
لا يخلو إسناده عن مقال
ابن الملقن— عن البيهقي سننه الكبير ١٢٦٨٧ وفي ١ موضعاً آخر
يحيى هذا متروك كما قاله أحمد وغيره وعاصم فيه مقال
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
الحارث (ت ٦٥) — ٣ من ٦
— إبراهيم · ولم يسمعه إبراهيم النخعي
— شعبة · قال البخاري ، قال شعبة : لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث وسائر ذلك إنما هو كتاب أخذه
زكريا (ت ١٤٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه، يقال : إن المسائل التي يرويها زكريا عن الشعبي لم يسمعها منه إنما أخذها عن أبي حريز
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لين الحديث ، كان يدلس ، وإسرائيل أحب إلي منه . ويقال : إن المسائل التي كان يرويها عن الشعبي لم يسمعها منه ، إنما أخذها عن أبي حريز
— أبو حاتم الرازي · حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : كان زكرياء بن أبي زائدة لين الحديث ، كان يدلس ، وإسرائيل أحب إلي منه ، يقال : إن المسائل التي يرويها زكريا لم يسمعها من عامر إنما أخذها من أبي حريز
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›أصحاب الفروض›أصناف أصحاب الفروض›الذكور من أصحاب الفروض›الذكور أصحاب الفروض النسبية›من أصحاب الفروض النسبية الأخ لأم ( أولاد الأخ )›ما يخالف فيه الإخوة لأم غيرهم في الميراث