It was narrated from `Abeedah, that ‘Ali (رضي الله عنه) said: The Messenger of Allah (ﷺ) said on the day of Al-Ahzab. `They distracted us from the middle prayer until the sunset. May Allah fill their graves and houses - or stomachs - with fire.` He (the narrator) was not sure whether it was houses or stomachs. As for graves, there is no doubt about that.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنأبي جميلة (مقبول · الثالثة)عنأبي جناب (ضعفوه لكثرة تدليسه · السادسة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثنيأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبي جناب · بالعنعنة
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنأبي جميلة (مقبول · الثالثة)عنأبي جناب (ضعفوه لكثرة تدليسه · السادسة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناسفيان بن وكيع (كان صدوقا ، إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبي جناب · بالعنعنةالمعلق — سفيان بن وكيعالمعلق — عبد الله بن أحمد بن حنبل
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ والصحيح هو أبو جميلة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
الهيثمي
وفيه أبو جناب الكلبي وهو مدلس وقد وثقه جماعة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٥٣٦، الطبراني الأوسط ٤٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي الشمائل ٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢١٦٣
في إسناده عبد الأعلى بن عامر قد تركه ابن مهدي والقطان وضعفه أحمد وابن معين وغيرهما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي جناب (ت ١٤٧) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم الرازي : لم يلق أبا العالية .
— أبو حاتم الرازي · وفي المراسيل : سمعت أبي يقول : أبو جناب لم يلق بالعالية
— محمد بن عبد الله بن نمير · وقال ابن نمير : صدوق كان صاحب تدليس ، أفسد حديثه بالتدليس ، كان يحدث بما لم يسمع .
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٦ ص٢٣٥·علل أخبار رويت في الآداب والطب
الطب النبويج١ ص٤٢·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٤ ص٩٤·كِتَابُ الْبُيُوعِ