مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 1108
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
وكيع سفيان عثمان الثقفي سالم بن ابي الجعد(ت ٩٧هـ)
المتن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ‏.‏
It was narrated that ‘Ali (رضي الله عنه) said: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade us to mate a donkey with a mare.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن ناجية بن كعب (ثقة · الثالثة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
سئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال رواه شعبة والثوري وإسرائيل وشريك وزهير وقيس وورقاء وإبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي وخالفهم الحسين بن واقد وأبو حمزة السكري روياه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ووهما في ذكر الحارث وذكر فيه من الاختلاف غير هذا قال والمحفوظ قول الثوري وشعبة ومن تابعهما عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي وكذلك رواه فرات القزاز عن ناجية بن كعب أيضا
الضياء المقدسي
سئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال رواه شعبة والثوري وإسرائيل وشريك وزهير وقيس وورقاء وإبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي وخالفهم الحسين بن واقد وأبو حمزة السكري روياه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ووهما في ذكر الحارث وذكر فيه من الاختلاف غير هذا قال والمحفوظ قول الثوري وشعبة ومن تابعهما عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي وكذلك رواه فرات القزاز عن ناجية بن كعب أيضا
الدارقطني
ولا يثبت هذا عن أبي إسحاق والمحفوظ قول الثوري وشعبة ومن تابعهما
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٢١٤ وفي ٥ موضعاً آخر
مدار كلام البيهقي على أنه ضعيف ولا يتبين وجه ضعفه
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٩ وفي ٩ موضعاً آخر
يرويه السدي واختلف عنه فرواه سريج بن يونس ومحمد بن بكار وأبو معمر القطيعي وزحمويه وجمهور بن منصور وإبراهيم بن أبي العباس عن الحسن بن يزيد بن الأصم عن السدي عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وحدث به حاتم بن الليث عن إبراهيم بن أبي العباس عن الحسن بن يزيد عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي زاد فيه سعد بن عبيدة وهو وهم والقول الأول أصح
أحمد بن حنبل— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٧٥
وجه ضعيف
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٧٦
تفرد به الحسن بن يزيد الأصم بإسناده هذا وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال الحسن بن يزيد الكوفي ليس بالقوي وحديثه عن السدي ليس بالمحفوظ ومدار هذا الحديث المشهور على أبي إسحاق السبيعي عن ناجية بن كعب عن علي
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٧٩
هذا غلط والمشهور عن أبي إسحاق عن ناجية عن علي كما تقدم وصالح بن مقاتل بن صالح يروي المناكير وروي في ذلك عن الحارث عن علي من قوله
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٧٨
هذا منكر لا أصل له بهذا الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٢٣٧·كتاب الْجَنَائِز
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص١٤٤·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٤٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب علي بن أبي طالب›فضائل علي بن أبي طالب›دعاء النبي لعلي
السيرة›العهد المكي›عام الحزن›وفاة أبي طالب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›ما جاء في أن دعاء الأنبياء مستجاب
الفقه›العبادات›الجنائز›دفن الميت›الأولى بالدفن›الأولى بالدفن إذا كان الميت رجلا›الأولى بالدفن إذا كان الميت رجلا كافرا وله أقارب مسلمون›الأولى بدفن الرجل الميت الكافر وله أقارب مسلمون وله من يواريه من الكفار
الفقه›العبادات›الجنائز›دفن الميت›أحوال خاصة تتعلق بالميت›دفن جثث المشركين
الفقه›العبادات›الجنائز›حمل الجنازة›صفة اتباع الجنازة وآدابه›اتباع جنازة الأقارب من الكفار
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›الصلاة على الكافر
الفقه›العبادات›الجنائز›غسل الميت›أحوال تتعلق بالغاسل›ما جاء في تغسيل المسلم الميت الكافر
الفقه›العبادات›الجنائز›غسل الميت›أحوال تتعلق بالغاسل›الغسل من غسل الميت
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›ما يشرع له الغسل›الغسل من تغسيل الميت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ٦ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: ناجية بن كعب (ت ٨١) ×٢١، أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) ×١٦، الحارث (ت ٦٥) ×٦، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×٢، أسامة بن زيد (ت ٤٠) ×١، الشعبي (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(٣٥ من ٤٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٢١٤ (٣/٢٠٦) · بنحوه مطولاًاذْهَبْ فَوَارِ أَبَاكَ ثُمَّ لاَ تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي ‏"‏ ‏.‏ فَذَهَبْتُ فَوَارَيْتُهُ وَجِئْتُهُ فَأَمَرَنِي فَاغْتَسَلْ…
النسائي المجتبى · ١٩٠ / ١ (١/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٠٠٥ / ١ (١/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٤٣٢٨أَطْعَمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لُحُومَ الْخَيْلِ وَنَهَانَا عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣١٩٨ـ عَنْ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ ‏.‏…
مسند أحمد · ٧٧٠ (١/٢٢٣) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، وَهُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، عَنْ عَل…
مسند أحمد · ٨٢٢ (١/٢٣٣) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ…
مسند أحمد · ١٠٨٩ (١/٢٨٦) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْل…
مسند أحمد · ٥٩٢حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ، ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، وَكَانَ، حَسَنٌ أ…مسند أحمد · ٧٣٨حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَلِيٍّ…
الطبراني الأوسط · ٥٤٩٠ (٥/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦٣٢٢ (٦/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٢٦١ (٧/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٢٦٧ (٧/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٩٦٢ (٧/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٩٦٣ (٧/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٩٧٠ (٧/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٧٥٢ (١٧/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٦١٠٨ (٣/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦١٠٩ (٣/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٩٣٥ (٦/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٩٩٣٦ (٦/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٧٤ (١/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٧٥ (١/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٧٦ (١/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)