مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 1063
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
وكيع حماد بن سلمه(ت ١٦٧هـ) سماك بن حرب(ت ١٢٣هـ) حنش الكناني
المتن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ حَنَشٍ الْكِنَانِيِّ، أَنَّ قَوْمًا، بِالْيَمَنِ حَفَرُوا زُبْيَةً لِأَسَدٍ فَوَقَعَ فِيهَا فَتَكَابَّ النَّاسُ عَلَيْهِ فَوَقَعَ فِيهَا رَجُلٌ فَتَعَلَّقَ بِآخَرَ ثُمَّ تَعَلَّقَ الْآخَرُ بِآخَرَ حَتَّى كَانُوا فِيهَا أَرْبَعَةً فَتَنَازَعَ فِي ذَلِكَ حَتَّى أَخَذَ السِّلَاحَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ فَقَالَ لَهُمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَقْتُلُونَ مِائَتَيْنِ فِي أَرْبَعَةٍ وَلَكِنْ سَأَقْضِي بَيْنَكُمْ بِقَضَاءٍ إِنْ رَضِيتُمُوهُ لِلْأَوَّلِ رُبُعُ الدِّيَةِ وَلِلثَّانِي ثُلُثُ الدِّيَةِ وَلِلثَّالِثِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَلِلرَّابِعِ الدِّيَةُ فَلَمْ يَرْضَوْا بِقَضَائِهِ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَأَقْضِي بَيْنَكُمْ بِقَضَاءٍ قَالَ فَأُخْبِرَ بِقَضَاءِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَجَازَهُ‏.‏
It was narrated from Hanash al-Kinani that some people in Yemen dug a trap for a lion, and (the lion) fell into it. The people gathered around, and one man fell in. He grabbed hold of another, then the other one grabbed hold of another, until four men had fallen in. They (their families) disputed concerning that until they took up arms against one another. `Ali (رضي الله عنه) said: Would you kill two hundred for four? Rather I shall judge among you and if you accept it, all well and good. For the first one, one quarter of the diyah; for the second one, one third of the diyah; for the third one, half of the diyah, and for the fourth one, the (entire) diyah. They did not accept his verdict, so they went to the Prophet (ﷺ) and he said: I shall judge among you. He was told about the verdict of ‘Ali (رضي الله عنه) and he approved of it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن جري بن كليب (مقبول · الثالثة) أخبرنا قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) قال سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا عبد الوهاب بن عطاء (صدوق ، ربما أخطأ · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · صرّح بالسماعالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
حديث القرن لا يثبت ولا يصح
ابن عبد البر
حديث لا يحتج بمثله
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٨٠٥
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٠٤
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٢٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٢٥
ولهذا الحديث شواهد متفرقة بأسانيد صحيحة ولم يخرجاها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٣٠٩·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٤٩·حرف العينج١٣ ص٢١٠·كتاب المراسيل وما يجري مجراها
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الأضحية›شروط صحة الأضحية›ما يشترط في الأضحية›سلامة الأضحية من العيوب›العيب الذي لا تجزئ معه الأضحية
الفقه›العبادات›الأضحية›شروط صحة الأضحية›ما يشترط في الأضحية›سلامة الأضحية من العيوب›العيب الذي لا تجزئ معه الأضحية›الأضحية بمقطوعة الأذنين أو إحداهما كلية أو بعضها الأغلب
الفقه›العبادات›الأضحية›شروط صحة الأضحية›ما يشترط في الأضحية›سلامة الأضحية من العيوب›العيب الذي لا تجزئ معه الأضحية›الأضحية بالعصماء ( وهي التي انكسر غلاف قرنها)
الفقه›العبادات›الأضحية›شروط صحة الأضحية›ما يشترط في الأضحية›سلامة الأضحية من العيوب›العيب الذي لا تجزئ معه الأضحية›الأضحية بالسكاء ( وهي فاقدة الأذنين أو إحداهما خلقة)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: جري بن كليب ×٢٨، عبد الله بن نجي (ت ٨١) ×٣
الترتيب:(٢٧ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٨٠٥ (٣/٥٥) · بنحوه مطولاًنَهَى أَنْ يُضَحَّى بِعَضْبَاءِ الأُذُنِ وَالْقَرْنِ…جامع الترمذي · ١٥٠٤ (٣/١٦٨) · بلفظهيُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالأُذُنِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٣٨٩ / ١ (١/٨٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٣١٤٥ (٤/٣٢١) · بمثله مطولاًـ نَهَى أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالأُذُنِ ‏.‏…
مسند أحمد · ٦٤٣ (١/١٩٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَنْبَأَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَا…
مسند أحمد · ٨٠٢ (١/٢٢٩) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ فَضَال…
مسند أحمد · ٨٧٩ (١/٢٤٥) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، و عَنْ ا…
مسند أحمد · ١٠٨٠, ١٠٨١ (١/٢٨٥) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو …
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧٣ (١/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
مسند أحمد · ١١٧٢ (١/٣٠٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ، …
مسند أحمد · ١٣٠٩ (١/٣٢٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ حُجَيَّةَ بْنَ عَدِيٍّ، قَالَ سَمِعْتُ …
مسند أحمد · ١٣١٠ (١/٣٢٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بلفظهحَدَّثَنَا بَهْزٌ، وَعَفَّانُ الْمَعْنَى، قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا سِمَاكٌ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، أَن…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩١٣ (٤/٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩١٧٠ (٩/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩١٧١ (٩/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٧٧ (٣/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٨٧٨ (٣/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٩٨ (١/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٩٩ (١/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٤٥١ (٤/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٧١ (١/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٧٠ (١/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٧٢٥ (١/٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٦٢٥ (٤/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٠٨ (٢/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه