سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي الْعَصَبِيَّةِ
Sunan Abi Dawud 5117
الإسناد
النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٤هـ) زُهَيْرٌ(ت ١٧٢هـ) سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ(ت ١٢٣هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ(ت ٧٩هـ) أَبِيهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
مَنْ نَصَرَ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ فَهُوَ كَالْبَعِيرِ الَّذِي رُدِّيَ فَهُوَ يُنْزَعُ بِذَنَبِهِ ‏.‏
Narrated Abdullah ibn Mas'ud: If anyone helps his people in an unrighteous cause, he is like a camel which falls into a well and is pulled out by its tail.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبيه (ثقة · صغار الثانية) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) نا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا النفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد اللهالإرسال — عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعودالاختلاط — سماكالتدليس — عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن مسعود · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٥٧
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٦٥٩ وفي ١٠ موضعاً آخر
فصح القولان جميعا
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٠٠٧٤ وفي ٥ موضعاً آخر
المرسل أصح
أبو داود الطيالسي— عن البيهقي سننه الكبير ٢١١٤٠ وفي ١ موضعاً آخر
رفعه عمرو بن ثابت ولم يرفعه شعبة
ابن عدي— عن البيهقي سننه الكبير ٢١١٤٠ وفي ١ موضعاً آخر
عمرو بن ثابت الضعف على رواياته بين
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢١١٤٠
روي عن سفيان وإسرائيل مرفوعا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٧٩) — ٣ من ١١
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبيه ، وحديث ابن خثيم أولى عندي
— يحيى بن معين · قال ابن معين : لم يسمع من أبيه،
وقال العجلي : يقال : إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفا واحدا : محرم الحلال كمستحل الحرام
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
زهير (ت ١٧٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٩٣·أَبْوَابُ النَّوْمِ
أمثال الحديثج١ ص١٠٦·حديث مثل الذي يعين قوما على الظلم مثل البعير
شرح مشكل الآثارج١ ص٣٥٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٠٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص٣١١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٧٥·حرف العينج٧ ص٧٦·حرف العينج٧ ص٧٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›نصرة المسلم ( ظالما أو مظلوما )
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة المروءة›آداب المروءة›من آداب المروءة عدم إعانة القوي على الضعيف
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›حكم الظلم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›الفتوحات والحروب آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٥ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٤٨ من ٥١ إسناداً)
رواه عنه: عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٧٩) ×٣٢، زر (ت ٨١) ×١١، عمرو بن شرحبيل (ت ٦٣) ×٣، أبي وائل (ت ٨٢) ×١، مسروق (ت ٦٢) ×١
الترتيب:(١٠ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٤/٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٢٥٧ (٤/١٠٧)"‏ إِنَّكُمْ مَنْصُورُونَ وَمُصِيبُونَ وَمَفْتُوحٌ لَكُمْ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ…جامع الترمذي · ٢٦٥٩ (٤/٣٩٥)"‏ مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٠ (١/٢١)"‏ مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٦٩ (٢/٨٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٠٣ (٢/٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٧٧ (٢/٨٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٩١ (٢/٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٩٢٤ (٢/٨٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٣٩ (٢/٩٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٧٨ (٢/٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٢٤ (٢/٩٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٨٠٤ (١١/١٢٩)" إِنَّكُمْ مَفْتُوحُونَ ، وَمَنْصُورُونَ ، وَمُصِيبُونَ ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ الزَّمَانَ مِنْكُمْ ، فَلْيَتَّقِ اللَّهَ ، وَلْيَأْمُرْ ب…صحيح ابن حبان · ٥٩٤٢ (١٣/٢٧١) · بنحوه موقوفاً" مَثَلُ الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ كَمَثَلِ بَعِيرٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ ، فَهُوَ يُنْزَعُ مِنْهَا بِذَنَبِهِ "…
الطبراني الكبير · ١٠٠٧٤ (١٠/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٣١٥ (١٠/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٣٦٤ (٣/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٧٦٢ (١٣/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٠١ (٣/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٢٦٣ (١٠/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١١٤٠ (١٠/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
البيهقي سننه الكبير · ٢١١٤١ (١٠/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١١٤٢ (١٠/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
البزار مسنده · ١٧٢٠ (٥/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٨١٤ (٥/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih Mauquf Marfu' (Al-Albani) صحيح موقوف مرفوع (الألباني) حكم :