سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ
Sunan Abi Dawud 5094
الإسناد
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٢٢هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَىَّ ‏"
Narrated Umm Salamah, Ummul Mu'minin: The Messenger of Allah (ﷺ) never went out of my house without raising his eye to the sky and saying: "O Allah! I seek refuge in Thee lest I stray or be led astray, or slip or made to slip, or cause injustice, or suffer injustice, or do wrong, or have wrong done to me."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا مسلم بن إبراهيم (ثقة مأمون مكثر ، عمي بآخره · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عامر الشعبيالإرسال — أم سلمةالإرسال — والشعبيالإرسال — منصور
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه أبو بكر الهذلي عن الشعبي عن عبد الله بن شداد عن ميمونة والصحيح عن الشعبي عن أم سلمة
الترمذي
حسن صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٢٧
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١ وفي ٣ موضعاً آخر
فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف
النسائي— عن النسائي الكبرى ٩٨٣٣
هذا خطأ عاصم عن الشعبي والصواب شعبة عن منصور ومؤمل بن إسماعيل كثير الخطأ
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩١٣
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩١٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وربما توهم متوهم أن الشعبي لم يسمع من أم سلمة وليس كذلك فإنه دخل على عائشة وأم سلمة جميعا ثم أكثر الرواية عنهما جميعا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٨٦·أَبْوَابُ النَّوْمِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٦٨·ومن حديث أم المؤمنين ميمونة عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص١٢٣·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص١٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الذكر عند دخول المنزل والخروج منه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›الاستعاذة إذا غادر الدار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء عند الخروج والدخول في البيت
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الشعبي — ٦ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: منصور (ت ١٣٢) ×٢٥، أبو بكر الهذلي (ت ١٦٧) ×٢، عاصم (ت ١٤١) ×٢، زبيد (ت ١٢٠) ×١، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣٤٢٧ (٥/٤٢٧) · بنحوهبِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نَزِلَّ أَوْ نَضِلَّ أَوْ نَظْلِمَ أَوْ نُظْلَمَ أَوْ نَجْ…
النسائي المجتبى · ٥٥٠١ / ١ (١/١٠٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٥٥٤ / ١ (١/١٠٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٣٨٨٤ (٥/٤٧) · بمثله مختصراً"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أَزِلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَىَّ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٥٨ (١٢/٦٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٤٧ (١٢/٦٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٧١ (١٢/٦٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٢٧ (٢٣/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٦ (٢٣/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٢٨ (٢٣/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٩ (٢٣/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٣٠ (٢٣/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٣١ (٢٣/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٣٢ (٢٣/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١ (٢٤/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٢٣٨٣ (٣/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٨١٠ (١٥/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٨١١ (١٥/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٤١٨ (٥/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٣٠٥ (١/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٧١٢ (٣/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطيالسي مسنده · ١٧٣٥ (٣/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٨٦٨ (٧/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٨٦٩ (٧/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٨٧٠ (٧/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :