Farwah b. Nawfal quoted his father as saying that the Prophet (ﷺ) said to Nawfal (his father): Recite (the Surah) 'Say, O you disbelievers!' and then go to sleep at its end, for it is a declaration of freedom from polytheism.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي)عنفروة بن نوفل (مختلف في صحبته ، والصواب أن الصحبة لأبيه · الثالثة)ناأبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة)نازهير (ثقة ثبت · السابعة)حدثناالنفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — زهيرالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
ورواه إسرائيل وأشعث بن سوار وأبو مريم ومحمد بن أبان عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل الأشجعي وهو الصحيح
الترمذي
قد اضطرب أصحاب أبي إسحاق في هذا الحديث
ابن عبد البر
مضطرب الإسناد لا يثبت
ابن حجر
في إسناده اضطراب
المنذري
مرسل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٤٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن جبلة بن حارثة — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٩٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن خباب (ت ٣٧) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٣٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
النسائي الكبرى ١٠٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ٣٤٠٣ وفي ٥ موضعاً آخر
القلب يميل إلى أن هذه اللفظة ليست بمحفوظة من ذكر صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد العزيز بن مسلم القسملي ربما أوهم فأفحش
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٠٣ (م)
وهذا أصح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٣٤٠٣ وفي ١ موضعاً آخر
حديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن فروة عن أبيه متصلا أصح من حديث شعبة عن أبي إسحاق عن رجل عن فروة مرسلا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٨٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
زهير (ت ١٧٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٧٣·أَبْوَابُ النَّوْمِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٢٧٧·ومن حديث ابن مسعود