سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب مَنْ يَأْخُذُ الشَّىْءَ عَلَى الْمِزَاحِ
Sunan Abi Dawud 5003
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ(ت ٢٣٣هـ) شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ(ت ١٨٩هـ) ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ(ت ١٢٦هـ) أَبِيهِ(ت ٩١هـ) جَدِّهِ
المتن
لاَ يَأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ أَخِيهِ لاَعِبًا وَلاَ جَادًّا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ سُلَيْمَانُ ‏"‏ لَعِبًا وَلاَ جِدًّا ‏"‏ ‏.‏ ‏"‏ وَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا ‏"
Narrated Abdullah ibn as-Sa'ib ibn Yazid: The Messenger of Allah (ﷺ) said: None of you should take the property of his brother in amusement (i.e. jest), nor in earnest. The narrator Sulayman said: Out of amusement and out of earnest. If anyone takes the staff of his brother, he should return it. The transmitter Ibn Bashshar did not say "Ibn Yazid, and he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ لَمْ يَقُلِ ابْنُ بَشَّارٍ ابْنِ يَزِيدَ وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جده (صحابي . · صحابي .) عن السائب بن يزيد (صحابي صغير · صحابي صغير) عن عبد الله بن السائب بن يزيد (وثقه النسائي · الرابعة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) نا شعيب بن إسحاق (ثقة , رمي بالإرجاء · من كبار التاسعة) نا سليمان بن عبد الرحمن (صدوق يخطئ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
جده (صحابي . · صحابي .) عن السائب بن يزيد (صحابي صغير · صحابي صغير) عن عبد الله بن السائب بن يزيد (وثقه النسائي · الرابعة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) نا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
علي ابن المديني
إسناده حسن وحديث أبي حميد أصح ما في الباب
الترمذي
حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي ذئب
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — يمر به ١٦ من ١٦ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن السائب بن خلاد (ت ٧١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٦٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٢١٦٠
سكت عليه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٦٠
حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي ذئب والسائب بن يزيد له صحبة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٦٠
حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٦٠
حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي ذئب والسائب بن يزيد له صحبة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٦٠
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٦٠
وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي ذئب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٥٨·كِتَابُ الْأَدَبِج٤ ص٤٥٨·كِتَابُ الْأَدَبِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص١٠١·كِتَابُ الصُّلْحِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٧١١·يَزِيدَ بْنِ سَعِيدٍ الْكِنْدِيِّج١٤ ص٢٧٥·أَبُو السَّائِبِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٠٦·حرف الياء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حرمة إيذاء المسلم بالقول أو بالفعل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كراهية الشر من المسلم أو عليه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›المزاح›أقسام المزاح›المزاح الكاذب غير المشروع
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›المزاح›حكم المزاح
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›أركان السرقة›من أركان السرقة المسروق منه›شروط المسروق منه›كون المسروق منه معصوم المال›السرقة من المسلم
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي ذئب — ٩ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أسد بن موسى (ت ٢١٢) ×٣، يحيى (ت ١٩٨) ×٣، معمر (ت ١٥٠) ×٢، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٢، أبو داود (ت ٢٠٣) ×١، شعيب بن إسحاق (ت ١٨٩) ×١، أبو بكر الحنفي (ت ٢٠٤) ×١، علي بن نصر (ت ١٨٧) ×١، عبد الصمد بن النعمان (ت ٢١٦) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢١٦٠ (٤/٣٥) · بمثله"‏ لاَ يَأْخُذْ أَحَدُكُمْ عَصَا أَخِيهِ لاَعِبًا أَوْ جَادًّا فَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا إِلَيْهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٢٣ (٧/٤٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٢٥ (٧/٤٠٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٢٤ (٧/٤٠٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٣٠ (٢٢/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١٦١٦ (٦/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١٦٥٩ (٦/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٣٩٨ (٢/٦٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٧٤٩ (٣/٦٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٦٤٣ (٤/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤٣٧ (١/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٦٢٤ (٤/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :