سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي صَلاَةِ الْعَتَمَةِ
Sunan Abi Dawud 4985
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ(ت ١٥٣هـ) عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ(ت ١١٦هـ) سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ(ت ٩٧هـ) رَجُلٌ
المتن
يَا بِلاَلُ أَقِمِ الصَّلاَةَ أَرِحْنَا بِهَا ‏"
Narrated A man: Salim ibn AbulJa'dah said: A man said: (Mis'ar said: I think he was from the tribe of Khuza'ah): would that I had prayed, and got comfort. The people objected to him for it. Thereupon he said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: O Bilal, call iqamah for prayer: give us comfort by it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رجل من أصحاب النبي عن سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) نا مسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة) نا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سالم بن أبي الجعد
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وقول عمرو بن مرة أصح
المنذري
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمان بن خالد — ١ موضع
الطبراني الكبير ٦٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٦٢١٥
فيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف واهي الحديث
يحيى بن معين— عن الطبراني الكبير ٦٢١٥
لم يصح بوجه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠
— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
روى عن : عمر - ولم يدركه -
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
مسعر (ت ١٥٣)
— الهيثم بن عدي · وقال الهيثم : لم يسمع مسعر حديثا قط إلا في المسجد الجامع ، وكانت له أم عابدة ، وكان يحمل معها لبدا ، فيمشي معها حتى يدخلا المسجد ، فيبسط لها اللبد ، فتقوم وتصلي ، ويتقدم هو إلى مقدم المسجد فيصلي ، ثم يقعد فيجتمع إليه من يريد فيحدثهم ، ثم ينصرف إلى أمه فيحمل لبدها وينصرف معها ، ولم يكن له مأوى إلا منزله والمسجد ، وكان مرجئا ، فلما مات لم يشهده الثوري والحسن ابن صالح بن حي .
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عاصم بن عبيد الله شيئا
— يحيى · وفي « تاريخ ابن خيثمة » : قال يحيى بن سعيد : ما رأيت أحدا أهون عليه من أن يدفع له الشيء لم يسمعه من مسعر
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٥٣·كِتَابُ الْأَدَبِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص١٢٠·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٤ ص١٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لبلال في الصلاة أرحنا بها يا بلال
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص١٥٢·جماعة من الصحابة لم يسموا
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب بلال بن أبي رباح›بلال مؤذن النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سالم بن أبي الجعد — ٣ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: عثمان بن المغيرة (ت ١٢١) ×٣، عمرو بن مرة (ت ١١٨) ×٢، أبي حمزة الثمالي ×١
الترتيب:(٢ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٩٨٦ (٤/٤٥٣)قُمْ يَا بِلاَلُ أَقِمْ فَأَرِحْنَا بِالصَّلاَةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٥٥٨ (١٠/٥٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٦٢٤ (١٠/٥٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٢١٥ (٦/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٥٤٩ (١٤/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :