سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي النَّهْىِ عَنِ التَّجَسُّسِ
Sunan Abi Dawud 4890
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ(ت ٩٦هـ) ابْنُ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
إِنَّا قَدْ نُهِينَا عَنِ التَّجَسُّسِ وَلَكِنْ إِنْ يَظْهَرْ لَنَا شَىْءٌ نَأْخُذْ بِهِ ‏.‏
Narrated Abdullah ibn Mas'ud: Zayd ibn Wahb said: A man was brought to Ibn Mas'ud. He was told: This is so and so, and wine was dropping from his beard. Abdullah thereupon said: We have been prohibited to seek out (faults). If anything becomes manifest to us, we shall seize it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن زيد بن وهب (مخضرم ثقة جليل ، لم يصب من قال في حديثه خلل · الثانية) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) نا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن وهبالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
أخطأ فيه أسباط إنما هو إن الله نهانا رواه أبو معاوية وغيره إن الله نهانا وهو الصحيح
الدارقطني
الصحيح من قول ابن مسعود
المنذري
سكت عنه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٢٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
زيد بن وهب (ت ٩٦)
كان في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - مسلما ، ولم يره .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٢٤·كِتَابُ الْأَدَبِ
علل الحديثج٦ ص٢٨٩·علل أخبار رويت في الآداب والطب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٧٥·مسند عبد الله بن مسعود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٢٠٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›شروط ما يجب إنكاره›ظهور المنكر بدون تجسس شرط لوجوب إنكاره
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى متاع الغير بدون استئذان
الفقه›المعاملات›الجنايات›حد السكر›إثبات حد السكر
الفقه›المعاملات›توثيقات›البينة›حكم البينة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٥ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أسباط بن محمد (ت ١٩٩) ×٢، سفيان (ت ١٩٧) ×٢، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٢، ورقاء (ت ١٦١) ×١، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×١
الترتيب:(٦ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ٩٧٤٠ (٩/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧١٠٠ (١٣/٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٨٩٤٥ (١٠/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٠٤ (٨/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
البزار مسنده · ١٧٦٨ (٥/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٧٦٩ (٥/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٢٢٧ (٤/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih in chain (Al-Albani) صحيح الإسناد (الألباني) حكم :