سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي النَّهْىِ عَنِ التَّجَسُّسِ
Sunan Abi Dawud 4889
الإسناد
سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيُّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ(ت ١٨١هـ) ضَمْضَمُ بْنُ زُرْعَةَ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ(ت ١٠١هـ) جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ(ت ٨٠هـ) وَكَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ وَعَمْرِو بْنِ الأَسْوَدِ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ(ت ٨٧هـ) وَأَبِي، أُمَامَةَ(ت ٨٦هـ)
المتن
إِنَّ الأَمِيرَ إِذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أَفْسَدَهُمْ ‏"
Narrated Miqdam ibn Ma'dikarib ; AbuUmamah: The Prophet (ﷺ) said: When a ruler seeks to make imputations against the people, he corrupts them.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أمامة (صحابي مشهور · صحابي) عن شريح بن عبيد (ثقة · الثالثة) نا ضمضم بن زرعة (صدوق يهم · السادسة) نا إسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة) حدثنا سعيد بن عمرو الحمصي (مقبول · صغار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالتدليس — وإسماعيل بن عياش · صرّح بالسماع
المقدام بن معدي كرب (صحابي مشهور · صحابي) عن شريح بن عبيد (ثقة · الثالثة) نا ضمضم بن زرعة (صدوق يهم · السادسة) نا إسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة) حدثنا سعيد بن عمرو الحمصي (مقبول · صغار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالتدليس — وإسماعيل بن عياش · صرّح بالسماع
أبي عياض (مخضرم ، ثقة عابد · من كبار التابعين) عن شريح بن عبيد (ثقة · الثالثة) نا ضمضم بن زرعة (صدوق يهم · السادسة) نا إسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة) حدثنا سعيد بن عمرو الحمصي (مقبول · صغار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالتدليس — وإسماعيل بن عياش · صرّح بالسماعالمرسل — أبي عياض
كثير بن مرة (ثقة ، ووهم من عده في الصحابة · الثانية ، ووهم من عده في الصحابة) عن شريح بن عبيد (ثقة · الثالثة) نا ضمضم بن زرعة (صدوق يهم · السادسة) نا إسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة) حدثنا سعيد بن عمرو الحمصي (مقبول · صغار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالتدليس — وإسماعيل بن عياش · صرّح بالسماعالمرسل — كثير بن مرة
جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) عن شريح بن عبيد (ثقة · الثالثة) نا ضمضم بن زرعة (صدوق يهم · السادسة) نا إسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة) حدثنا سعيد بن عمرو الحمصي (مقبول · صغار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالتدليس — وإسماعيل بن عياش · صرّح بالسماعالتدليس — جبير بن نفير الحضرميالمرسل — جبير بن نفير بن مالك الحضرمي
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده إسماعيل بن عياش وفيه مقال
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند إسماعيل بن عياش (ت ١٨١) — يمر به ٦١ من ٦٣ إسناداً، على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاوية (ت ٦٠) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٦٠٧ وفي ١ موضعاً آخر
عمرو بن الأسود وهو الصواب وليس هو صحابيا لكنه أرسل
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٦٥٣ وفي ١ موضعاً آخر
وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شريح بن عبيد (ت ١٠٠) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك أبا أمامة ولا الحارث بن الحارث ، ولا المقدام ، وحديثه عن أبي مالك الأشعري مرسل
وأبي ذر الغفاري - ولم يدركه -
وكعب الأحبار ( فق ) - ولم يدركه -
أبي عياض
وأرطاة بن المنذر ولم يدركه
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : أدرك عمر وظاهره أنه لم يسمع منه
جبير بن نفير (ت ٧٥)
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٢٣·كِتَابُ الْأَدَبِ
شرح مشكل الآثارج١ ص٨٥·بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ إنَّ الْأَمِيرَ إذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أَفْسَدَهُمْج١ ص٨٥·بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ إنَّ الْأَمِيرَ إذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أَفْسَدَهُمْج١ ص٨٥·بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ إنَّ الْأَمِيرَ إذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أَفْسَدَهُمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٢٣١·أبِو أُمَامَةَ صُدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ الْبَاهِلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٧٠·حرف الصادج٨ ص٥٠٨·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›التجسس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›الشك والريبة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة سوء الظن›ذم سوء الظن
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›أداب الحكم (السياسة الشرعية)›أركان الملك›الأفعال التي تقام بها صورة الملك ووجوده›رعاية الملك للسياسة
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›أداب الحكم (السياسة الشرعية)›أركان الملك›الصفات التي تصدر بها الأفعال التي تقام بها صورة الملك›من الصفات التي تصدر عنها أفعال الملك التثبت
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›أداب الحكم (السياسة الشرعية)›تأسيس قواعد الملك›جوامع ما به السياسة المطلوبة من السلطان ومن يليه›سياسة السلطان›سياسة السلطان للرعية
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›حفظ الدين من واجبات الإمام›إزالة الفساد من واجبات الإمام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إسماعيل بن عياش — ٨ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: بقية (ت ١٩٧) ×١١، محمد بن عبد العزيز الرملي (ت ٢١١) ×١١، سعيد بن عمرو الحمصي (ت ٢٢١) ×١٠، سعيد بن سليمان (ت ٢٢٥) ×٨، محمد بن إسماعيل بن عياش (ت ٢٢١) ×٧، إبراهيم بن العلاء (ت ٢٣٥) ×٥، هشام بن عمار (ت ٢٤٤) ×٥، محمد بن المبارك (ت ٢١٥) ×٤
الترتيب:(١٢ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٣٨ (١١/٥٧٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٧٥١٥ (٨/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٥١٦ (٨/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٠٢ (١٧/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٦٠٧ (٢٠/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٥١ (٢٠/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٥٣ (٢٠/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٧٩٦٠ (٨/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٠٢ (٨/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٢٢٩ (٤/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٨٩ (١/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٨٨ (١/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩٠ (١/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih li ghairih (Al-Albani) صحيح لغيره (الألباني) حكم :