سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي الْجُلُوسِ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ
Sunan Abi Dawud 4821
الإسناد
ابْنُ السَّرْحِ(ت ٢٥٠هـ) وَمَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ(ت ١٣٠هـ) مَنْ أَبَا هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الشَّمْسِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ مَخْلَدٌ ‏"‏ فِي الْفَىْءِ ‏"‏ ‏.‏ ‏"‏ فَقَلَصَ عَنْهُ الظِّلُّ وَصَارَ بَعْضُهُ فِي الشَّمْسِ وَبَعْضُهُ فِي الظِّلِّ فَلْيَقُمْ ‏"
Narrated AbuHurayrah: AbulQasim (ﷺ) said: When one of you is in the sun (Shams)--Makhlad's version has "fay'"--and the shadow withdraws from him so that he is partly in sun and partly in shade, he should get up.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثني 100312 عن محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا مخلد بن خالد (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثني 100312 عن محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
من قال عن رجل عن أبي هريرة فقد أصاب
المنذري
فيه رواية مجهول
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — يمر به ٩ من ١٠ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن قتادة (ت ١١٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٨٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٠٥·كِتَابُ الْأَدَبِ
علل الحديثج٦ ص٨٢·علل أخبار رويت في الآداب والطب
الطب النبويج١ ص١٧٦·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥٩٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص١٠٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب الجلوس›النهي عن الجلوس بين الظل والشمس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن المنكدر — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×٥، عبد الوارث (ت ١٧٩) ×٢، معمر (ت ١٥٠) ×٢
الترتيب:(٤ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٩٨ (٢/١٨٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٧٩٩ (١١/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٠٢ (٣/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٠٤ (٣/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
البزار مسنده · ٨٨٠٩ (١٥/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ١١٧٢ (٢/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :