سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي الْوَقَارِ
Sunan Abi Dawud 4776
الإسناد
النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٤هـ) زُهَيْرٌ(ت ١٧٢هـ) قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ أَبَاهُ(ت ٩٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
إِنَّ الْهَدْىَ الصَّالِحَ وَالسَّمْتَ الصَّالِحَ وَالاِقْتِصَادَ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Prophet (ﷺ) said: Good way, dignified good bearing and moderation are the twenty-fifth part of Prophecy.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) حدثه أبي ظبيان (ثقة · الثانية) نا قابوس (فيه لين · السادسة) نا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا النفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده قابوس بن أبي ظبيان حصين بن جندب الجنبي كوفي لا يحتج بحديثه
ابن حجر
سنده حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن سرجس (ت ٨١) — ٩ موضعاً
جامع الترمذي ٢٠١٠، الترمذي جامعه ٢٠١٠ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ١٢٦٠٩
سنده ضعيف
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٢٦٠٩
فيه عثمان بن فايد وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي ظبيان (ت ٨٩)
— أبو عيسى · أبو ظبيان لم يدرك سلمان، مات سلمان قبل علي .
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يلق معاذا ، ولا أدركه
— علي بن أحمد الفارسي · وقال أبو محمد بن حزم : إن أبا ظبيان لم يلق معاذا ولا أدركه
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
زهير (ت ١٧٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٣٩٤·كِتَابُ الْأَدَبِج٤ ص٣٩٤·كِتَابُ الْأَدَبِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٧٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›الحث على حسن الخلق ومكارم الأخلاق›فضل حسن الخلق
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الهدي الصالح وحسن السمت›السمت الحسن والهدي الصالح والتؤدة والقصد جزء من النبوة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الاقتصاد في الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قابوس — ٥ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: زهير (ت ١٧٢) ×٩، جعفر الأحمر (ت ١٦٥) ×٢، سفيان (ت ١٥٩) ×١، ابن إدريس (ت ١٩١) ×١، عبيدة بن حميد (ت ١٩٠) ×١
الترتيب:(٩ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٣ (٢/٦٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٢ (٢/٦٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ١٢٦٠٩ (١٢/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٢٦٠٨ (١٢/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٩١٧ (١٩/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٨٥٨ (١٠/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥١٨ (٩/٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥١٩ (٩/٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٢١ (٩/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٢٠ (٩/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٢٣٤ (٣/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :