سنن أبي داود
كتاب السنة · باب فِي النَّهْىِ عَنْ سَبِّ، أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Sunan Abi Dawud 4659
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٢٧هـ) زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ الثَّقَفِيُّ(ت ١٦١هـ) عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ الْمَاصِرُ عَمْرِو بْنِ أَبِي قُرَّةَ سَلْمَانُ(ت ٣٤هـ)
المتن
أَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي سَبَبْتُهُ سَبَّةً أَوْ لَعَنْتُهُ لَعْنَةً فِي غَضَبِي - فَإِنَّمَا أَنَا مِنْ وَلَدِ آدَمَ أَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُونَ وَإِنَّمَا بَعَثَنِي رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ - فَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ صَلاَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ أَوْ لأَكْتُبَنَّ إِلَى عُمَرَ ‏.‏
‘Amr b. Abl Qurrah said : Hudhaifah was in al-Mada’in. He used to mention things which the Messenger of Allah (May peace be upon him) said to some people from among his Companions in anger. The people who heard from Hudhaifah would go to Salman and tell him what Hudhaifah said. Salman would say: Hudhaifah knows best what he says. Then they would come to Hudhaifah and tell him: We mentioned Salman what you said, but he neither testified you nor falsified you. So Hudhaifah came to salman who was in his vegetable farm, and said : Salman, what prevents you from testifying me of what I heard from the Messenger of Allah (May peace be upon him) ? Salman said: The Messenger of Allah (May peace be upon him) sometimes would be angry, and said in anger something to some of his Companions; he would be sometimes pleased and said in pleasure something to some of his Companions. Would you not stop until you create love of some people in the hearts of some people, and hatred of some people in the hearts of some people, and until you generate disagreement and dissension? You know that the Messenger of Allah (May peace be upon him) addressed, saying : If I abused any person of my people, or cursed him in my anger. I am one of the children of Adam : I become angry as they become angry. He (Allah) has sent me as a mercy for all worlds. (O Allah!) make them (Abuse or curse) blessing for them on the day of judgment! I swear by Allah. You should stop (mentioning these traditions), otherwise I shall writ to ‘Umar.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سلمان (صحابي · صحابي) عن عمرو بن أبي قرة (ثقة مخضرم · الثانية) نا عمر بن قيس الماصر (صدوق ربما وهم، ورمي بالإرجاء · السادسة) نا زائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة) حدثنا أحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سلمانالإرسال — عمرو بن أبي قرة
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن عمرو بن أبي قرة (ثقة مخضرم · الثانية) نا عمر بن قيس الماصر (صدوق ربما وهم، ورمي بالإرجاء · السادسة) نا زائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة) حدثنا أحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٠١ c، صحيح مسلم ٢٦٠١ b، صحيح مسلم ٢٦٠٢ a، صحيح مسلم ٢٦٠٢ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن خالد بن أبي عمران (ت ١٢٥) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٣١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي صالح (ت ١٠١) — ٢ موضعاً
الدارمي مسنده ١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حذيفة (ت ٣٦)
وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( د ) ، وقيل : لم يسمع منه
سلمان (ت ٣٤)
ومحمد بن المنكدر ( ت ) - ولم يدركه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٣٤٧·كِتَاب السُّنَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٣·حرف السينج٣ ص٥١·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›بشرية الأنبياء
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رحمة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تواضع النبي›قول النبي إنما أنا بشر
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بعثة النبي للناس كافة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›نبي الرحمة
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›أفعال الرسول - صلى الله عليه وسلم›أقسام أفعال الرسول - صلى الله عليه وسلم›ما فعله النبي وكان من هواجس النفس والحركات البشرية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الخوف›أقسام الخوف›الخوف من المعاصي والجنايات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر بن قيس الماصر — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: زائدة (ت ١٦٠) ×٥، مسعر (ت ١٥٣) ×٤
الترتيب:(٤ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ٦١٥٦ (٦/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦١٥٧ (٦/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠١٦٥ (١٥/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٢٥٣٢ (٦/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٢٥٣٣ (٦/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :