‘Amr b. Abl Qurrah said : Hudhaifah was in al-Mada’in. He used to mention things which the Messenger of Allah (May peace be upon him) said to some people from among his Companions in anger. The people who heard from Hudhaifah would go to Salman and tell him what Hudhaifah said. Salman would say: Hudhaifah knows best what he says. Then they would come to Hudhaifah and tell him: We mentioned Salman what you said, but he neither testified you nor falsified you. So Hudhaifah came to salman who was in his vegetable farm, and said : Salman, what prevents you from testifying me of what I heard from the Messenger of Allah (May peace be upon him) ? Salman said: The Messenger of Allah (May peace be upon him) sometimes would be angry, and said in anger something to some of his Companions; he would be sometimes pleased and said in pleasure something to some of his Companions. Would you not stop until you create love of some people in the hearts of some people, and hatred of some people in the hearts of some people, and until you generate disagreement and dissension? You know that the Messenger of Allah (May peace be upon him) addressed, saying : If I abused any person of my people, or cursed him in my anger. I am one of the children of Adam : I become angry as they become angry. He (Allah) has sent me as a mercy for all worlds. (O Allah!) make them (Abuse or curse) blessing for them on the day of judgment! I swear by Allah. You should stop (mentioning these traditions), otherwise I shall writ to ‘Umar.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سلمان (صحابي · صحابي)عنعمرو بن أبي قرة (ثقة مخضرم · الثانية)ناعمر بن قيس الماصر (صدوق ربما وهم، ورمي بالإرجاء · السادسة)نازائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة)حدثناأحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سلمانالإرسال — عمرو بن أبي قرة
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي)عنعمرو بن أبي قرة (ثقة مخضرم · الثانية)ناعمر بن قيس الماصر (صدوق ربما وهم، ورمي بالإرجاء · السادسة)نازائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة)حدثناأحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن خالد بن أبي عمران (ت ١٢٥) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٣١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي صالح (ت ١٠١) — ٢ موضعاً
الدارمي مسنده ١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حذيفة (ت ٣٦)
وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( د ) ، وقيل : لم يسمع منه
سلمان (ت ٣٤)
ومحمد بن المنكدر ( ت ) - ولم يدركه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٣٤٧·كِتَاب السُّنَّةِ