Narrated 'Amr b. Suh'aib: On his father's authority, said that his grandfather reported that the value of the blood-money at the time of the Messenger of Allah (ﷺ) was eight hundred dinars or eight thousand dirhams, and the blood-money for the people of the Book was half of that for Muslims. He said: This applied till Umar (Allah be pleased with him) became caliph and he made a speech in which he said: Take note! Camels have become dear. So Umar fixed the value for those who possessed gold at one thousand dinars, for those who possessed silver at twelve thousand (dirhams), for those who possessed cattle at two hundred cows, for those who possessed sheep at two thousand sheep, and for those who possessed suits of clothing at two hundred suits. He left the blood-money for dhimmis (protected people) as it was, not raising it in proportion to the increase he made in the blood-wit.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء)عنأبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة)عنعمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة)ناحسين المعلم (ثقة ، ربما وهم · السادسة)ناأبو بحر البكراوي (ضعيف · التاسعة)حدثنايحيى بن حكيم (ثقة حافظ عابد مصنف · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
وعبد الرحمن هذا هو البكراوي ضعفه جماعة وقال أبو حاتم ليس بقوي
ابن الملقن
عبد الرحمن هذا هو البكراوي ضعفه جماعة قال أبو حاتم ليس بقوي
المنذري
الحديث سكت عنه المنذري
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ١٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عمرو بن حزم (ت ٥٠) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٦٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٥٥٩، الطبراني الكبير ٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٢٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٦ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٧٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٤٥٤١
سكت عنه
البيهقي— عن أبو داود سننه ٤٥٤١ وفي ١٧ موضعاً آخر
هذا لا يحتج بمثله فيه محمد بن راشد وهو ضعيف عند أهل الحديث
الخطابى— عن أبو داود سننه ٤٥٨٣
لا بأس بإسناده
الزيلعى— عن أبو داود سننه ٤٥٦٤
ومحمد بن راشد الدمشقي فيه مقال
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٥٤١
في إسناده على عمرو بن شعيب
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٥٤١
في إسناده عمرو بن شعيب وقد تقدم الكلام عليه ومن دون عمرو بن شعيب ثقات إلا محمد بن راشد المكحولي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٣٠٧·كِتَاب الدِّيَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٤٣٩·كتاب الدِّياتج٨ ص٤٣٩·كتاب الدِّيات
رواه عنه: سليمان بن موسى (ت ١١٥) ×١٩، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×٤، عبد الرحمن بن الحارث (ت ١٤٣) ×٣، حسين المعلم (ت ١٤٥) ×٢، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٢، قتادة (ت ١١٧) ×١