سنن أبي داود
كتاب الحدود · باب فِي حَدِّ الْقَذْفِ
Sunan Abi Dawud 4474
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ(ت ٢٤٠هـ) وَمَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِيُّ(ت ٢٣٠هـ) ابْنَ أَبِي عَدِيٍّ(ت ١٩٤هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ(ت ١٣٥هـ) عَمْرَةَ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لَمَّا نَزَلَ عُذْرِي قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ ذَاكَ وَتَلاَ - تَعْنِي الْقُرْآنَ - فَلَمَّا نَزَلَ مِنَ الْمِنْبَرِ أَمَرَ بِالرَّجُلَيْنِ وَالْمَرْأَةِ فَضُرِبُوا حَدَّهُمْ ‏.‏
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: When my vindication came down, the Prophet (ﷺ) mounted the pulpit and mentioned that, and recited the Qur'an. Then when he came down from the pulpit he ordered regarding the two men and the woman, and they were given the prescribed punishment.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن عبد الله بن أبي بكر (ثقة · الخامسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثهم ابن أبي عدي (ثقة · التاسعة) حدثنا أبو غسان المسمعي (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن عبد الله بن أبي بكر (ثقة · الخامسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثهم ابن أبي عدي (ثقة · التاسعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — يمر به ٩ من ٩ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرة (ت ١٠٦) — ١ موضع
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٨١
حسن لا نعرفه إلا من حديث ابن إسحاق من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٨١
هذا حديث حسن غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢٧٦·كِتَاب الْحُدُودِج٤ ص٢٧٦·كِتَاب الْحُدُودِ
شرح مشكل الآثارج٧ ص٤٠٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَقْضِي بَيْنَ الْمُخْتَلِفِينَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْوَاجِبِ عَلَى قَاذِفِ الْجَمَاعَةِ هَلْ هُوَ حَدٌّ وَاحِدٌ أَوْ حَدٌّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْج٧ ص٤٠٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَقْضِي بَيْنَ الْمُخْتَلِفِينَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْوَاجِبِ عَلَى قَاذِفِ الْجَمَاعَةِ هَلْ هُوَ حَدٌّ وَاحِدٌ أَوْ حَدٌّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٦٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٠٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›الخطبة على المنبر
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›قراءة النبي للقرآن
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الخامسة›الافتراء على عائشة
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الخامسة›الافتراء على عائشة›حادثة الإفك›نزول براءة عائشة من فوق سبع سموات
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›العمل بالقرآن الكريم
الفقه›المعاملات›الجنايات›القذف›حكم القذف
الفقه›المعاملات›الجنايات›القذف›ما يترتب على القذف›الحد في القذف›حكم حد القذف
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›من يقام عليه الحد
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›نساء أنزل الله فيهن قرآنا›ما نزل في عائشة بنت الصديق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن إسحاق — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: ابن أبي عدي (ت ١٩٢) ×٧، عبد الأعلى (ت ١٨٤) ×١
الترتيب:(٦ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣١٨١ (٥/٢٤٤) · بمثلهلَمَّا نَزَلَ عُذْرِي قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ ذَلِكَ وَتَلاَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا نَزَلَ أَمَرَ ب…سنن ابن ماجه · ٢٥٦٧ (٣/٥٩٩) · بمثلهلَمَّا نَزَلَ عُذْرِي قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ ذَلِكَ وَتَلاَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا نَزَلَ أَمَرَ ب…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٠٠ (١١/٥٨٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٥٩ (١١/٥٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٣ (٢٣/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٣١١ (٦/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٩٦٣ (٧/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :