سنن أبي داود
كتاب الحدود · باب الْحُكْمِ فِيمَنْ سَبَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
Sunan Abi Dawud 4363
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) حَمَّادٌ(ت ١٦٧هـ) يُونُسَ(ت ١٣٩هـ) حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٤٣هـ) وَنُصَيْرُ بْنُ الْفَرَجِ(ت ٢٤٥هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ(ت ١٣٩هـ) حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفٍ(ت ٨٧هـ) أَبِي بَرْزَةَ(ت ٦٥هـ) أَبِي بَكْرٍ(ت ١٣هـ)
المتن
وَاللَّهِ مَا كَانَتْ لِبَشَرٍ بَعْدَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
Narrated AbuBakr: AbuBarzah said: I was with AbuBakr. He became angry at a man and uttered hot words. I said: Do you permit me, Caliph of the Messenger of Allah (ﷺ), that I cut off his neck? These words of mine removed his anger; he stood and went in. He then sent for me and said: What did you say just now? I said: (I had said:) Permit me that I cut off his neck. He said: Would you do it if I ordered you? I said: Yes. He said: No, I swear by Allah, this is not allowed for any man after Muhammad (ﷺ). Abu Dawud said: This is Yazid's version. Ahmad bin Hanbal said: That is, Abu Bakr has no powers to slay a man except for three reasons which the Messenger of Allah (ﷺ) had mentioned: disbelief after belief, fornication after marriage, or killing a man without (murdering) any man by him. The Prophet (ﷺ) had powers to kill.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا لَفْظُ يَزِيدَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَىْ لَمْ يَكُنْ لأَبِي بَكْرٍ أَنْ يَقْتُلَ رَجُلاً إِلاَّ بِإِحْدَى الثَّلاَثِ الَّتِي قَالَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفْرٌ بَعْدَ إِيمَانٍ أَوْ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ قَتْلُ نَفْسٍ بِغَيْرِ نَفْسٍ وَكَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْتُلَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبو بكر (خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم · خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم) عن أبي برزة (صحابي · صحابي) عن عبد الله بن مطرف (صدوق · الثالثة) عن حميد بن هلال (ثقة عالم · الثالثة) عن يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) عن يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) نا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) نا نصير بن الفرج (ثقة · الحادية عشره) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — يونس · بالعنعنة
أبو بكر (خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم · خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم) عن أبي برزة (صحابي · صحابي) عن عبد الله بن مطرف (صدوق · الثالثة) عن حميد بن هلال (ثقة عالم · الثالثة) عن يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) عن يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) نا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) نا هارون بن عبد الله (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — يونس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
رواه شعبة عن عمرو بن مرة عن حميد بن هلال عن أبي برزة في قصة أبي بكر ورواه يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد عن حميد عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة والصحيح كما يقول يزيد بن زريع
العظيم آبادي محمد بن علي
حماد بن سلمة وهم في هذا الحديث في الموضعين الأول أسقط عبد الله بن مطرف وأبا برزة والثاني جعله من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو متصل الإسناد من كلام أبي بكر
النسائي
هذا الحديث أحسن الأحاديث وأجودها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٠٨٦ / ٤
هذا خطأ والصواب أبو نصر واسمه حميد بن هلال خالفه شعبة
البزار— عن البزار مسنده ٤٩
وأحسن إسناد في هذا حديث يونس عن حميد بن هلال ولا نعلم حدث به عن يونس إلا يزيد بن زريع
البزار— عن البزار مسنده ٤٩ (م)
وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن أبي برزة عن أبي بكر وله عن أبي برزة طرق كثيرة وهذا الطريق من أحسن طريق يروى عن أبي برزة وقد أدخله أهل العلم في مسند أبي بكر وإن لم يكن حكي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء ولكن لما قال أبو بكر ليست لأحد بعد رسول الله دل على أن هذا الفعل كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره وكأنها حكاية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
البزار— عن البزار مسنده ٤٩ (م)
وهذا الطريق من أحسن طريق يروى عن أبي برزة
النسائي— عن النسائي الكبرى ٣٥٢٦
هذا أحسن هذه الأحاديث وأجودها
النسائي— عن النسائي الكبرى ٣٥٢٣
هذا أولى بالصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يونس (ت ١٣٨) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · ولم يسمع من أنس شيئا
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع شيئا . إنما سمع من ابن نافع عن أبيه
— أبي · وقال أحمد ، وأبو حاتم : لم يسمع من نافع شيئا
حميد بن هلال — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يلق هشام بن عامر ، يدخل بينه وبين هشام أبو قتادة العدوي ، ويقول بعضهم : عن أبي الدهماء ، والحفاظ لا يدخلون بينه أحدا عن هشام ، قيل له : فأي ذلك أصح ؟ قال : ما رواه حماد بن زيد عن أيوب عن حميد عن هشام .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق هشام بن عامر، والحفاظ لا يدخلون بينهما أحدا، حماد بن زيد وغيره وهو الأصح
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يلق عندي أبا رفاعة العدوي
أبو بكر (ت ١٣) — ٣ من ٤
وسعيد بن المسيب ( د ) - ولم يدركه
وأبو صالح ذكوان السمان ( سي ) - ولم يدركه
وابنه محمد بن أبي بكر الصديق ( س ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢٢٧·كِتَاب الْحُدُودِ
علل الحديثج٤ ص١٧٠·علل أخبار رويت في الحدودج٤ ص١٧٠·علل أخبار رويت في الحدود
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٤٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق من قوله لأبي برزة لما استأذنه في قتل الرجل الذي استأذنه في قتلهج١٢ ص٤٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق من قوله لأبي برزة لما استأذنه في قتل الرجل الذي استأذنه في قتلهج١٢ ص٤٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق من قوله لأبي برزة لما استأذنه في قتل الرجل الذي استأذنه في قتلهج١٢ ص٤٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق من قوله لأبي برزة لما استأذنه في قتل الرجل الذي استأذنه في قتلهج١٢ ص٤٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق من قوله لأبي برزة لما استأذنه في قتل الرجل الذي استأذنه في قتلهج١٢ ص٤٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق من قوله لأبي برزة لما استأذنه في قتل الرجل الذي استأذنه في قتله
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٢٥١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرٍ أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٠٥·حرف العينج١٣ ص١٨٢·كتاب المراسيل وما يجري مجراها
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›صفات أبي بكر›سعة علم أبي بكر
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›صفات أبي بكر›حلم أبي بكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الحلم›حلم الحاكم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الحلم›كظم الغيظ
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغضب›نتائج الغضب›من نتائج الغضب الانتقام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغضب›نتائج الغضب›من نتائج الغضب الظلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›عقوبة الزنا›حد الزاني المحصن
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›أحكام المرتد›إقامة الحد على المرتد›حد المرتد›قتل المرتد
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›حكم القصاص
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي برزة — ٥ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن قدامة (ت ١٠١) ×١٧، عبد الله بن مطرف (ت ٨٧) ×١١، أبي البختري (ت ٨١) ×٦، حميد بن هلال ×٤، سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×٣
الترتيب:(٢٧ من ٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٤٠٨٢ / ٢ (١/٨٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠٨٣ / ١ (١/٨٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٠٨٥ / ٣ (١/٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٠٨٧ / ٥ (١/٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠٨٤ / ٢ (١/٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٠٨٦ / ٤ (١/٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠٨٨ / ٦ (١/٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مسند أحمد · ٥٥ (١/٢٣) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَ…
مسند أحمد · ٦٢ (١/٢٦) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مختصراً موقوفاًحَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ ا…
الطبراني الأوسط · ١١٢٩ (٢/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٣٩٢ (٥/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
البيهقي سننه الكبير · ١٣٥٠٧ (٧/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
البزار مسنده · ٤٩ (١/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
البزار مسنده · ٤٩ (م) (١/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
الحميدي مسنده · ٦ (١/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
الطيالسي مسنده · ٤ (١/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
النسائي الكبرى · ٣٥٢١ (٣/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
النسائي الكبرى · ٣٥٢٠ (٣/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٣٥٢٢ (٣/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
النسائي الكبرى · ٣٥٢٥ (٣/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٣٥٢٣ (٣/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
النسائي الكبرى · ٣٥٢٤ (٣/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٣٥٢٦ (٣/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٩ (١/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٨٠ (١/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :