وَاللَّهِ مَا كَانَتْ لِبَشَرٍ بَعْدَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم .
Narrated AbuBakr: AbuBarzah said: I was with AbuBakr. He became angry at a man and uttered hot words. I said: Do you permit me, Caliph of the Messenger of Allah (ﷺ), that I cut off his neck? These words of mine removed his anger; he stood and went in. He then sent for me and said: What did you say just now? I said: (I had said:) Permit me that I cut off his neck. He said: Would you do it if I ordered you? I said: Yes. He said: No, I swear by Allah, this is not allowed for any man after Muhammad (ﷺ). Abu Dawud said: This is Yazid's version. Ahmad bin Hanbal said: That is, Abu Bakr has no powers to slay a man except for three reasons which the Messenger of Allah (ﷺ) had mentioned: disbelief after belief, fornication after marriage, or killing a man without (murdering) any man by him. The Prophet (ﷺ) had powers to kill.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا لَفْظُ يَزِيدَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَىْ لَمْ يَكُنْ لأَبِي بَكْرٍ أَنْ يَقْتُلَ رَجُلاً إِلاَّ بِإِحْدَى الثَّلاَثِ الَّتِي قَالَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفْرٌ بَعْدَ إِيمَانٍ أَوْ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ قَتْلُ نَفْسٍ بِغَيْرِ نَفْسٍ وَكَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْتُلَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبو بكر (خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم · خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم)عنأبي برزة (صحابي · صحابي)عنعبد الله بن مطرف (صدوق · الثالثة)عنحميد بن هلال (ثقة عالم · الثالثة)عنيونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة)عنيزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .)ناأبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة)نانصير بن الفرج (ثقة · الحادية عشره) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — يونس · بالعنعنة
أبو بكر (خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم · خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم)عنأبي برزة (صحابي · صحابي)عنعبد الله بن مطرف (صدوق · الثالثة)عنحميد بن هلال (ثقة عالم · الثالثة)عنيونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة)عنيزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .)ناأبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة)ناهارون بن عبد الله (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — يونس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
رواه شعبة عن عمرو بن مرة عن حميد بن هلال عن أبي برزة في قصة أبي بكر ورواه يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد عن حميد عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة والصحيح كما يقول يزيد بن زريع
العظيم آبادي محمد بن علي
حماد بن سلمة وهم في هذا الحديث في الموضعين الأول أسقط عبد الله بن مطرف وأبا برزة والثاني جعله من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو متصل الإسناد من كلام أبي بكر
النسائي
هذا الحديث أحسن الأحاديث وأجودها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٠٨٦ / ٤
هذا خطأ والصواب أبو نصر واسمه حميد بن هلال خالفه شعبة
البزار— عن البزار مسنده ٤٩
وأحسن إسناد في هذا حديث يونس عن حميد بن هلال ولا نعلم حدث به عن يونس إلا يزيد بن زريع
البزار— عن البزار مسنده ٤٩ (م)
وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن أبي برزة عن أبي بكر وله عن أبي برزة طرق كثيرة وهذا الطريق من أحسن طريق يروى عن أبي برزة وقد أدخله أهل العلم في مسند أبي بكر وإن لم يكن حكي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء ولكن لما قال أبو بكر ليست لأحد بعد رسول الله دل على أن هذا الفعل كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره وكأنها حكاية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
البزار— عن البزار مسنده ٤٩ (م)
وهذا الطريق من أحسن طريق يروى عن أبي برزة
النسائي— عن النسائي الكبرى ٣٥٢٦
هذا أحسن هذه الأحاديث وأجودها
النسائي— عن النسائي الكبرى ٣٥٢٣
هذا أولى بالصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يونس (ت ١٣٨) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · ولم يسمع من أنس شيئا
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع شيئا . إنما سمع من ابن نافع عن أبيه
— أبي · وقال أحمد ، وأبو حاتم : لم يسمع من نافع شيئا
حميد بن هلال — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يلق هشام بن عامر ، يدخل بينه وبين هشام أبو قتادة العدوي ، ويقول بعضهم : عن أبي الدهماء ، والحفاظ لا يدخلون بينه أحدا عن هشام ، قيل له : فأي ذلك أصح ؟ قال : ما رواه حماد بن زيد عن أيوب عن حميد عن هشام .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق هشام بن عامر، والحفاظ لا يدخلون بينهما أحدا، حماد بن زيد وغيره وهو الأصح
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يلق عندي أبا رفاعة العدوي
أبو بكر (ت ١٣) — ٣ من ٤
وسعيد بن المسيب ( د ) - ولم يدركه
وأبو صالح ذكوان السمان ( سي ) - ولم يدركه
وابنه محمد بن أبي بكر الصديق ( س ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢٢٧·كِتَاب الْحُدُودِ
علل الحديثج٤ ص١٧٠·علل أخبار رويت في الحدودج٤ ص١٧٠·علل أخبار رويت في الحدود
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٤٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق من قوله لأبي برزة لما استأذنه في قتل الرجل الذي استأذنه في قتلهج١٢ ص٤٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق من قوله لأبي برزة لما استأذنه في قتل الرجل الذي استأذنه في قتلهج١٢ ص٤٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق من قوله لأبي برزة لما استأذنه في قتل الرجل الذي استأذنه في قتلهج١٢ ص٤٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق من قوله لأبي برزة لما استأذنه في قتل الرجل الذي استأذنه في قتلهج١٢ ص٤٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق من قوله لأبي برزة لما استأذنه في قتل الرجل الذي استأذنه في قتلهج١٢ ص٤٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق من قوله لأبي برزة لما استأذنه في قتل الرجل الذي استأذنه في قتله