سنن أبي داود
كتاب الترجل · باب فِي الْخَلُوقِ لِلرِّجَالِ
Sunan Abi Dawud 4181
الإسناد
أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ(ت ٢٤٩هـ) عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ(ت ١٨٨هـ) جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ(ت ١٥٤هـ) ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيِّ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ
المتن
جَعَلَ أَهْلُ مَكَّةَ يَأْتُونَهُ بِصِبْيَانِهِمْ فَيَدْعُو لَهُمْ بِالْبَرَكَةِ وَيَمْسَحُ رُءُوسَهُمْ قَالَ فَجِيءَ بِي إِلَيْهِ وَأَنَا مُخَلَّقٌ فَلَمْ يَمَسَّنِي مِنْ أَجْلِ الْخَلُوقِ ‏.‏
Narrated Al-Walid ibn Uqbah: When the Prophet of Allah (ﷺ) conquered Makkah. The people of Makkah began to bring their boys and he would invoke a blessing on them and rub their heads. I was brought, but as I had been perfumed with khaluq, he did not touch me because of the khaluq.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الوليد بن عقبة (له صحبة · له صحبة) عن عبد الله الهمداني (مجهول ، وخبره منكر - قاله ابن عبد البر · الرابعة) عن ثابت بن الحجاج (ثقة · الثالثة) عن جعفر بن برقان (صدوق يهم في حديث الزهري · السابعة) حدثنا عمر بن أيوب (صدوق له أوهام · التاسعة) حدثنا أيوب بن محمد الوزان (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الطبراني
هكذا رواه زيد بن أبي الزرقاء عن جعفر عن ثابت بن الحجاج عن عبد الله الهمداني عن أبي موسى عن الوليد بن عقبة والصواب عن عبد الله الهمداني أبي موسى عن الوليد بن عقبة
أبو أحمد الحاكم
وليس يعرف أبو موسى الهمداني ولا عبد الله الهمداني وقد خولف في هذا الإسناد وهذا حديث مضطرب الإسناد
ابن عبد البر
أبو موسى هذا مجهول والحديث منكر مضطرب لا يصح
ابن عبد البر
الحديث منكر مضطرب لا يصح
البخاري
لا يصح حديثه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند جعفر بن برقان (ت ١٥٠) — يمر به ٩ من ١٠ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن يعلى بن مرة (ت ٥١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جعفر بن برقان (ت ١٥٠)
— أبي · قال العلائي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من الزهري ، وقد أثبت له يحيى بن معين وغيره السماع منه ، وقالوا : إنه ليس بذاك في حديث الزهري
— يحيى بن معين · قال العلائي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من الزهري ، وقد أثبت له يحيى بن معين وغيره السماع منه ، وقالوا : إنه ليس بذاك في حديث الزهري
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١٣٠·كِتَاب التَّرَجُّلِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٦٨٢·الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ الْأُمَوِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٩٤·حرف الواو
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›الرحمة والتلطف بالأولاد
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بركة النبي
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›تأليف قلوب قريش عام الفتح
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›دخول النبي وأصحابه مكة
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›الخلوق للرجال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جعفر بن برقان — ٥ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: فياض بن محمد الرقي (ت ٢٠٠) ×٥، يونس بن بكير (ت ١٩٩) ×٢، خالد بن حيان (ت ١٩١) ×١، زيد بن أبي الزرقاء (ت ١٩٤) ×١، عمر بن أيوب (ت ١٨٨) ×١
الترتيب:(٦ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٤١ (٧/٣٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٠٦ (٢٢/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٠٨ (٢٢/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٠٧ (٢٢/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٠٥٢ (٩/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٠٥٣ (٩/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٥٧٢ (٣/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٢٣٩ (١٣/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مشكاة المصابيح · ٤٤٨٢وَعَن الوليدِ بن عقبةَ قَالَ: لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ جَعَلَ أَهْلُ مَكَّةَ يَأْتُونَهُ بصبي…
تقييم المصدر: Munkar (Al-Albani) منكر (الألباني) حكم :