سنن أبي داود
كتاب اللباس · باب فِي الصُّوَرِ
Sunan Abi Dawud 4158
الإسناد
أَبُو صَالِحٍ، مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى(ت ٢٣١هـ) أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ(ت ١٨٥هـ) يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٥٢هـ) مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) أَبُو هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لِي أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَكُونَ دَخَلْتُ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْبَابِ تَمَاثِيلُ وَكَانَ فِي الْبَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ وَكَانَ فِي الْبَيْتِ كَلْبٌ فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِي فِي الْبَيْتِ يُقْطَعُ فَيَصِيرُ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ وَمُرْ بِالسِّتْرِ فَلْيُقْطَعْ فَلْيُجْعَلْ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ مَنْبُوذَتَيْنِ تُوطَآنِ وَمُرْ بِالْكَلْبِ فَلْيُخْرَجْ ‏"‏ ‏.‏ فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِذَا الْكَلْبُ لِحَسَنٍ أَوْ حُسَيْنٍ كَانَ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُمْ فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ ‏.‏
Narrated AbuHurayrah: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Gabriel (ﷺ) came to me and said: I came to you last night and was prevented from entering simply because there were images at the door, for there was a decorated curtain with images on it in the house, and there was a dog in the house. So order the head of the image which is in the house to be cut off so that it resembles the form of a tree; order the curtain to be cut up and made into two cushions spread out on which people may tread; and order the dog to be turned out. The Messenger of Allah (ﷺ) then did so. The dog belonged to al-Hasan or al-Husayn and was under their couch. So he ordered it to be turned out. Abu Dawud said: Al-Nadd means a thing on which clothes are placed like a couch.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّضَدُ شَىْءٌ تُوضَعُ عَلَيْهِ الثِّيَابُ شِبْهُ السَّرِيرِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن يونس بن أبي إسحاق (صدوق يهم قليلا . · الخامسة) أنا أبو إسحاق الفزاري (ثقة حافظ ، له تصانيف · الثامنة) حدثنا محبوب بن موسى (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — مجاهداالتدليس — ومجاهد · صرّح بالسماعالتدليس — يونس بن أبي إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث صحيح
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ٢٨٠٥، مالك الموطأ ٣٥٤٥ / ٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٨٤٩، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
مسلم صحيحه ٢١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢١٠٧ n، صحيح ابن حبان ٥٤٦٨، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي طلحة (ت ٣٤) — ٤ موضعاً
مسلم صحيحه ٢١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٤٦٨، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٠٦
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٠٦
هذا حديث حسن
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥٣٨٠ / ٢ وفي ٢ موضعاً آخر
وهو وهم وإنما رواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨١٦٠
حديث زبيد أشبه لأنه أحفظهم ولا أبعد أن يكون روى مجاهد عن كلاهم
أبو زرعة الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨١٦٠
الصحيح حديث زبيد
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨١٦٠
والصحيح حديث مجاهد عن عائشة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١٢٣·كِتَاب اللِّبَاسِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٢١·كتاب الصَدَاق
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣١٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الزينة›أحوال التزين›تزيين البيوت والأفنية›تزيين البيوت والأفنية بالصور›اتخاذ الصور في المنازل›تزيين البيوت والأفنية بصور ذوات الأرواح
الفقه›العادات›الزينة›أحوال التزين›تزيين البيوت والأفنية›تزيين البيوت والأفنية بالصور›حكم الصور
الفقه›العادات›الزينة›أحوال التزين›تزيين البيوت والأفنية›تزيين البيوت والأفنية بالصور›حكم الصور المجسمة ( التماثيل)
الفقه›العادات›الزينة›أحوال التزين›تزيين البيوت والأفنية›تزيين البيوت بالستائر ونحوها
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع الكلب ونحوه من السباع›حكم اتخاذ الكلاب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›خصائص الملائكة›الملائكة لا تدخل بيتا فيه صور
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›خصائص الملائكة›الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا تصحب رفقة معهم كلب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›صفات الملائكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: مجاهد (ت ١٠٠) ×١٤، أبي صالح (ت ١٠١) ×٢
الترتيب:(٨ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢١١٢ (٦/١٦٢) · بنحوه مطولاًلاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ أَوْ تَصَاوِيرُ ‏"…جامع الترمذي · ٢٨٠٦ (٤/٤٩٩) · بمثله"‏ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَكُونَ دَخَلْتُ عَلَيْكَ الْبَيْتَ الَّذِي كُنْ…
النسائي المجتبى · ٥٣٨٠ / ٢ (١/١٠٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٦٠ (٢/١٦٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٩٤ (٢/١٧٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٨٥ (٢/١٩٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٣٤ (٢/٢١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٨٥٣ (١٣/١٦٤)" ادْخُلْ ، فَقَالَ : إِنَّا لا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ ، فَإِنْ كُنْتَ لا بُدَّ جَاعِلا فِي بَيْتِكَ ، فَاقْطَعْ رُءُوسَهَا أَوِ …
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٧٠٨ (١٢/٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٤٨٨ (١٠/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٦٩٢ (٧/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٦٩١ (٧/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٦٩٣ (٧/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٧٠٨ (٨/٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٩٤٥ (٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٩٤٦ (٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :