سنن أبي داود
كتاب اللباس · باب مَا جَاءَ فِي الْكِبْرِ
Sunan Abi Dawud 4090
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) حَمَّادٌ(ت ١٦٧هـ) هَنَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ السَّرِيِّ(ت ٢٤٣هـ) أَبِي الأَحْوَصِ(ت ١٧٩هـ) عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ(ت ١٣٦هـ) مُوسَى(ت ٢٢٣هـ) سَلْمَانَ الأَغَرِّ هَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ ‏"
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: Allah Most High says: Pride is my cloak and majesty is my lower garment, and I shall throw him who view with me regarding one of them into Hell.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأغر أبي مسلم (ثقة · الثالثة) عن عطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة) عن أبو الأحوص (ثقة , متقن , صاحب حديث · السابعة) نا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء بن السائب
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي عبد الله الأغر (ثقة · كبار الثالثة) عن عطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة) نا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وحماد بن سلمةالاختلاط — عطاء بن السائبالاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه أبو الأحوص ومحمد بن فضيل وابن عيينة وأبو حمزة وورقة وإسماعيل بن علية وشعيب بن صفوان عن عطاء عن الأغر عن أبي هريرة ورواه قيس بن الربيع وعمار بن رزيق عن عطاء عن الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد ورواه صالح بن موسى الطلحي عن عطاء بن السائب عن أبيه عن أبي هريرة ورواه موسى بن أعين عن الهيثم كذا قال عن عطاء بن السائب عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه أبو الجواب عن أبي الأحوص عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو ورواه المحاربي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس والصحيح حديث الأغر عن أبي هريرة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤١٧٥، صحيح ابن حبان ٥٦٧٢، البزار مسنده ٥١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قتادة (ت ١١٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٥٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٣
صحيح على شرط مسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن السائب (ت ١٣٣) — ٣ من ١٣
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع عطاء من يعلى بن مرة ، واختلط ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه ، وروي عن يحيى أيضا الحكم بضعفه ، وبأن كل من روى عنه إنما روى في الاختلاط إلا شعبة وسفيان
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١٠٢·كِتَاب اللِّبَاسِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٢٨٩·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٢٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٣٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٤٠٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٤٠٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٩٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›التواضع للمسلم وعدم التكبر عليه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›ذم الكبر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›الفخر والخيلاء›عاقبة المختال
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›رداء الله الكبرياء
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٨ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٦٢٠ (٨/٣٥) · بنحوه مطولاًالْعِزُّ إِزَارُهُ وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ فَمَنْ يُنَازِعُنِي عَذَّبْتُهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤١٧٤ (٥/٢٧٢) · بنحوه"‏ يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي مَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَلْقَيْتُهُ فِي جَهَنَّمَ …سنن ابن ماجه · ٤١٧٥"‏ يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَلْقَيْتُهُ فِي النَّارِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠١٦ (٢/١٨٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٨٣ (٢/١٩٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٣٩ (٢/١٩٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٣٤ (٢/٢٠٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٩٩ (٣/١٥٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٢٨ (٢/٣٥) · بمثله مختصراً" الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي ، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي ، فَمَنْ نَازَعَنِي فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا ، قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ ، وَمَنِ اقْتَرَبَ …صحيح ابن حبان · ٥٦٧١ (١٢/٤٨٦) · بلفظه" الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي ، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي ، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا ، قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ "…
الطبراني الأوسط · ٤٦٩٥ (٥/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٩٢٥٣ (٩/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧١١١ (١٣/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٨١٤ (١٤/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٧٨٤٨ (١٤/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٢٧١ (١٥/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ١١٨٣ (٢/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٥٠٩ (٤/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٠٣ (١/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :