سنن أبي داود
كتاب الطب · باب فِي الأَدْوِيَةِ الْمَكْرُوهَةِ
Sunan Abi Dawud 3871
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ٢٢٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ(ت ١٣٠هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ(ت ٧٣هـ)
المتن
فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِهَا ‏.‏
Narrated AbdurRahman ibn Uthman: When a physician consulted the Prophet (ﷺ) about putting frogs in medicine, he forbade him to kill them.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن عثمان (صحابي · صحابي) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن سعيد بن خالد (صدوق · الثالثة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) أنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
هو أقوى ما ورد في الضفدع وسعيد بن خالد هو القارظي ضعفه النسائي ووثقه ابن حبان وقال الدارقطني مدني يحتج به
البيهقي
هو أقوى ما ورد في النهي
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٨٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
البزار مسنده ٥٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٤٣٩
أقوى ما ورد في الضفدع هذا الحديث
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٩٣٦ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣٥٥
صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣٥٥
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣٥٥
قال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣٥٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٦·كِتَاب الطِّبِّ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٢٠١·كِتَابُ الذَّبَائِحِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٥٢٥·كِتَابُ الْحَجِّ
الطب النبويج١ ص٢٤٢·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجمج١ ص١١٦·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
شرح مشكل الآثارج٥ ص٣٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ قَتْلِ الضِّفْدَعِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٢١·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ مَالِكِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٠٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للحيوان›الإحسان في ذبح الحيوان أو قتله›قتل الضفادع
الفقه›العادات›الأطعمة›( الأطعمة ) من الحيوان›أقسام الحيوان›حيوان البحر›ما نهي عن قتله
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالمحرم والنجس والمستخبث›أنواع التداوي بالمحرم والنجس والمستخبث›التداوي بالادهان›التداوي بالضفدع
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالمحرم والنجس والمستخبث›حكم التداوي بالمحرم والنجس والمستخبث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي ذئب — ١١ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أسد بن موسى (ت ٢١٢) ×٢، أبو داود (ت ٢٠٣) ×٢، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٢، سفيان (ت ١٥٩) ×١، أبو عاصم (ت ٢١١) ×١، عاصم بن علي (ت ٢٢٠) ×١، ابن وهب (ت ١٩٧) ×١، أبو عامر (ت ٢٠٤) ×١، عبيد الله بن عبد المجيد (ت ٢٠٩) ×١، ابن أبي فديك (ت ٢٠٠) ×١، أبو النضر (ت ٢٠٥) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٢٦٩ (٤/٥٤٠) · بلفظهطَبِيبًا، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِهَا …
النسائي المجتبى · ٤٣٦٦ / ١ (١/٨٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٩٨ (٦/٣٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣١٦ (٦/٣٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٠٤١ (٢/١٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤١٧٧ (١٢/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٠٧٣ (٩/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٣٩ (٩/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ١٢٧٩ (٢/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٤٨٤٨ (٤/٤٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٩٣٦ (٣/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٣٥٥ (٤/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٣١٣ (١/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٧٧٩ (٥/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٧٨٠ (٥/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :