سنن أبي داود
كتاب الأطعمة · باب فِي أَكْلِ الثُّومِ
Sunan Abi Dawud 3826
الإسناد
شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو هِلاَلٍ(ت ١٦٧هـ) حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ أَبِي بُرْدَةَ(ت ١٠٤هـ) الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ(ت ٥٠هـ)
المتن
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلاَ يَقْرَبْنَا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ رِيحُهُ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا قَضَيْتُ الصَّلاَةَ جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَتُعْطِيَنِّي يَدَكَ ‏.‏ قَالَ فَأَدْخَلْتُ يَدَهُ فِي كُمِّ قَمِيصِي إِلَى صَدْرِي فَإِذَا أَنَا مَعْصُوبُ الصَّدْرِ قَالَ ‏"‏ إِنَّ لَكَ عُذْرًا ‏"
Narrated Al-Mughirah ibn Shu'bah: I ate garlic and came to the place where the Prophet (ﷺ) was praying; one rak'ah of prayer had been performed when I joined. When I entered the mosque, the Prophet (ﷺ) noticed the odour of garlic. When the Messenger of Allah (ﷺ) finished his prayer, he said: He who eats from this plant should not come near us until its odour has gone away. When I finished the prayer, I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: Messenger of Allah, do give me your hand. Then I put his hand in the sleeve of my shirt, carrying it to my chest to show that my chest was fastened with a belt. He said: You have a (valid) excuse.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المغيرة بن شعبة (صحابي مشهور ، أسلم قبل الحديبية · صحابي مشهور) عن أبي بردة (ثقة · الثالثة) نا حميد بن هلال (ثقة عالم · الثالثة) نا أبو هلال (صدوق فيه لين · السادسة) حدثنا شيبان بن فروخ (صدوق يهم , ورمي بالقدر · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده أبو هلال محمد بن سليم المعروف بالراسبي وقد تكلم فيه غير واحد
الدارقطني
كأن المرسل هو الأقوى يعني من لم يذكر أبا بردة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٧ موضعاً
صحيح مسلم ٥٦٧ a، صحيح مسلم ٥٦٧ b، النسائي المجتبى ٧٠٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٠١٤، سنن ابن ماجه ٣٣٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ٥٦٥، سنن أبي داود ٣٨٢٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٥٦٣، سنن ابن ماجه ١٠١٥، أحمد بن حنبل مسنده ٧٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٦٤٥ … و٧ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد بن هلال — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يلق هشام بن عامر ، يدخل بينه وبين هشام أبو قتادة العدوي ، ويقول بعضهم : عن أبي الدهماء ، والحفاظ لا يدخلون بينه أحدا عن هشام ، قيل له : فأي ذلك أصح ؟ قال : ما رواه حماد بن زيد عن أيوب عن حميد عن هشام .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق هشام بن عامر، والحفاظ لا يدخلون بينهما أحدا، حماد بن زيد وغيره وهو الأصح
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يلق عندي أبا رفاعة العدوي
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٤٢٥·كِتَاب الْأَطْعِمَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص١٣٩·مسند المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٦·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٤٤٩·الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٩٨·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في كراهة بعض الأطعمة›كراهة أكل الثوم والبصل ونحوهما من الخضروات مما له رائحة خبيثة
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالمحرم والنجس والمستخبث›حكم التداوي بالمحرم والنجس والمستخبث
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›اعتزال المسجد لمن أكل الثوم أو البصل أو به رائحة كريهة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›الأعذار المسقطة لصلاة الجماعة›صلاة الجماعة لمن به رائحة كريهة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المغيرة بن شعبة — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أبي بردة (ت ١٠٣) ×١٣، جبير بن حية ×١، زياد بن جبير (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(١١ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤٦٣ (٨/٤١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤٩٢ (٨/٤١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٠٩٥ (٥/٤٤٩) · بنحوه" مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ ، فَلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا " . قَالَ الْمُغِيرَةُ : فَلَمَّا قَضَيْتُ الص…
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٧٢ (٣/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٠٣ (٢٠/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٤٨ (٢٠/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٧١٨٦ (٧/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٧٤٧ (٥/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٩٧٤ (١٢/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥١٤١ (٣/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٦١٥ (٤/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :