Narrated ash-Sha'bi: The Prophet (ﷺ) said: If anyone leaves an animal at a place of perishing and another man brings it to life, it belongs to him who brings it to life.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة)عنعبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري (مقبول · السادسة)عنخالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.)عنحماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة)حدثنامحمد بن عبيد بن حساب (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالمرسل — الشعبي
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
الأول فيه عبيد الله بن حميد والثاني مرسل وفيه عبيد الله بن حميد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٣٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قتادة (ت ١١٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٤٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الخطابى— عن أبو داود سننه ٣٥٢٤
هذا الحديث مرسل
محمد أشرف بن أمير الصديقي— عن أبو داود سننه ٣٥٢٤
في قول الخطابي إن هذا الحديث مرسل نظر لأن الشعبي قد رواه عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما هو مصرح في آخر الحديث وأما جهالة الصحابة الذين أبهمهم الشعبي فغير قادحة في الحديث لأن مجهولهم مقبول على ما هو الحق كما تقرر في مقره
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٢٢٤٠
هذا حديث مختلف في رفعه وهو عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣١٠·كتابُ الْإِجَارَةِ
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الحيوان›رعي الحيوان
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›أحكام الملكية والعقود›أسباب الملك›الاستيلاء على المباح›صور الاستيلاء على المباح
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›أحكام الملكية والعقود›أسباب الملك›الاستيلاء على المباح›شروط الملك في الاستيلاء على المباح›ألا يسبق إلى إحرازه شخص آخر
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›أركان اللقطة›الملتقط من أركان اللقطة›أنواع الملتقط›الحيوان الملتقط›صفة الحيوان الملتقط›حكم التقاط ما لا يمتنع من صغار السباع›التقاط الحيوان الذي لا يمتنع من صغار السباع›التقاط الحيوان الذي لا يمتنع من صغار السباع للتملك›التقاط الحيوان من مفازة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›أثر إحياء الموات›ملك رقبة أرض الموات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الشعبي — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري (ت ١٢١) ×١١، قتادة (ت ١١٧) ×١