سنن أبي داود
كتاب الإجارة · باب فِي وَضْعِ الْجَائِحَةِ
Sunan Abi Dawud 3470
الإسناد
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ(ت ٢٥٣هـ) وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٢٥٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ(ت ٢٥٠هـ) أَبُو عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ، - الْمَعْنَى(ت ١٥٠هـ) أَبَا الزُّبَيْرِ الْمَكِّيَّ(ت ١٢٦هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
إِنْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ تَمْرًا فَأَصَابَتْهَا جَائِحَةٌ فَلاَ يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏"
Narrated Jabir bin ‘Abdullah : The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: If you were to sell dried dates to your brother and they were smitten by blight, it will not be allowable for you to take your brother's property unjustly.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) نا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) نا محمد بن معمر (صدوق · كبار الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) أنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — ابن وهب · بالعنعنةالتدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) أنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا سليمان بن داود (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — ابن وهب · بالعنعنةالتدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٧٠
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٦٩
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٩٤·كتابُ الْإِجَارَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٦٥·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣١٣·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›عدم أخذ مال المسلم إلا برضاه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع الأصول والثمار›وضع الجوائح›هلاك الثمر المبيع دون الأصل بجائحة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع الأصول والثمار›وضع الجوائح›حكم وضع الجوائح
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من لا ينظر الله إليهم يوم القيامة›اقتطاع مال الغير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن جريج — ٩ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: ابن وهب (ت ١٩٧) ×٩، أبو عاصم (ت ٢١١) ×٥، عثمان بن عمر (ت ٢٠٧) ×٤، ثور بن يزيد (ت ١٥٠) ×٣، حجاج (ت ٢٠٥) ×٣، محمد بن ثور (ت ١٩٠) ×٢، أنس بن عياض (ت ٢٠٠) ×١، روح (ت ٢٠٥) ×١، يحيى (ت ١٩٨) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٥٥٤ a (٥/٢٩)لَوْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرًا فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَلاَ يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْر…صحيح مسلم · ١٥٥٤ b (٥/٢٩) · بمثلهوَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٥٥٤ c (٥/٢٩)أَمَرَ بِوَضْعِ الْجَوَائِحِ ‏…
النسائي المجتبى · ٤٥٤١ / ٢ (١/٨٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٥٤٠ / ١ (١/٨٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٤٥٢٧"‏ إِنْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرًا فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَلاَ يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَ…سنن ابن ماجه · ٢٢١٩ (٣/٣٣٣) · بنحوه"‏ مَنْ بَاعَ ثَمَرًا فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْ مَالِ أَخِيهِ شَيْئًا عَلاَمَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ الْمُسْلِم…
الدارمي مسنده · ٢٥٩٨ (٣/١٦٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٠٣٤ (١١/٤١٠) · بمثله" إِنْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرًا ، فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ ، فَلا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا بِمَ تَأْخُذُ مِنْ مَالِ أَخِي…صحيح ابن حبان · ٥٠٣٥ (١١/٤١١) · بمثله" إِنْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرًا فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ ، فَلا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَ…
الطبراني الأوسط · ٦٧٦٨ (٧/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٧٤٣ (٥/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٧٤٢ (٥/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٧٤١ (٥/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٢٩١١ (٣/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٢٩٠٨ (٣/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارقطني سننه · ٢٩٠٩ (٣/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٢٩١٠ (٣/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٠٧٤ (٦/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦٠٧٣ (٦/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٢٧٠ (٢/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٢٦٩ (٢/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ٦٩٦ (١/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٦٢٣ (٤/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :