سنن أبي داود
كتاب الإجارة · باب السَّلَفِ لاَ يُحَوَّلُ
Sunan Abi Dawud 3468
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى(ت ٢٢٤هـ) أَبُو بَدْرٍ(ت ٢٠٥هـ) زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ(ت ١٤٥هـ) سَعْدٍ، - يَعْنِي الطَّائِيَّ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ(ت ١١١هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
مَنْ أَسْلَفَ فِي شَىْءٍ فَلاَ يَصْرِفْهُ إِلَى غَيْرِهِ ‏"
Narrated AbuSa'id al-Khudri: The Prophet (ﷺ) said: If anyone pays in advance he must not transfer it to someone else before he receives it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عطية (صدوق يخطئ كثيرا ، وكان شيعيا مدلسا · الثالثة) عن سعد الطائي (لا بأس به · السادسة) عن زياد بن خيثمة (ثقة · السابعة) نا شجاع بن الوليد (صدوق , ورع ، له أوهام · التاسعة) حدثنا محمد بن عيسى (ثقة فقيه · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عطية · بالعنعنةالتدليس — محمد بن عيسى · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وعطية هذا هو العوفي وقد ضعفوه وإن كان الترمذي يحسن له قال البيهقي لا يحتج بعطية والاعتماد على حديث النهي عن بيع الطعام قبل أن يستوفى وقال عبد الحق لا يحتج أحد بحديث عطية وإن كان روى عنه الجلة قلت قال ابن معين في حقه صالح واعترض ابن القطان على عبد الحق فقال أعله عبد الحق بعطية ولم يبين أن دونه سعدا الطائي أبا المجاهد ولا يعرف حاله وقد روى عنه جماعة قلت هو من رجال البخاري ووثق أيضا
ابن حجر
وفيه عطية بن سعد العوفي وهو ضعيف وأعله أبو حاتم والبيهقي وعبد الحق وابن القطان بالضعف والاضطراب
عبد الحق الإشبيلي
وعطية العوفي لا يحتج به وإن كان الجلة قد رووا عنه
الترمذي
لا أعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه وهو حديث حسن
أبو حاتم الرازي
إنما هو سعد الطائي عن عطية عن ابن عباس قوله
المنذري
عطية بن سعد لا يحتج بحديثه
محمد بن عبد الرحمن بن علي العلقمي
الحديث ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٤١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٤١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
العظيم آبادي محمد بن علي— عن الدارقطني سننه ٢٩٧٧
ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
محمد بن عيسى (ت ٢٢٤)
— أبي · قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : إن ابن الطباع لبيب كيس ، يعني : محمد بن عيسى . قال : وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم عن ابن شبرمة ، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر ، فقال : لا أراه سمعه من ابن شبرمة . قيل لأبي عبد الله : عن أبي جعفر محمد ابن عيسى إنه يقول فيه : قال أخبرنا ابن شبرمة فكأنه تعجب ، ثم قال : هذا قال لي إنسان إنه لم يسمعه وإنه عن رجل عن ابن شبرمة . قلت لأبي عبد الله : إنهم يغلطون عليه ويقولون في كثير من حديثه ، وقلت له : ألا إن أبا جعفر عالم بهذا ؟ فقال : نعم ، أبو جعفر كيس فهم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٩٣·كتابُ الْإِجَارَةِج٣ ص٢٩٣·كتابُ الْإِجَارَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٥١·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٥١·كِتَابُ الْبُيُوعِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٦٠·كِتَابُ الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٥٦٢·كتاب الْبيُوع
علل الحديثج٣ ص٦٤٤·علل أخبار رويت في البيوع
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤١٨·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع السلم›أركان بيع السلم›المسلم فيه›شروط المسلم فيه›كون المسلم فيه معلوما
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع السلم›الأحكام المترتبة على السلم›قبض المسلم فيه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع السلم›الأحكام المترتبة على السلم›استبدال المسلم فيه قبل قبضه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: شجاع بن الوليد — ٦ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: أبو سعيد الأشج (ت ٢٥٦) ×٢، محمد بن عبد الله بن نمير (ت ٢٣٤) ×٢، محمد بن عيسى (ت ٢٢٤) ×٢، إبراهيم بن سعيد الجوهري (ت ٢٤٧) ×١، الحسن بن عرفة (ت ٢٥٢) ×١، علي بن الحسين الدرهمي (ت ٢٥٣) ×١
الترتيب:(٢ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٢٢٨٣ (٣/٣٨٥) · بنحوه"‏ إِذَا أَسْلَفْتَ فِي شَىْءٍ فَلاَ تَصْرِفْهُ إِلَى غَيْرِهِ ‏"…
ابن ماجه سننه · ٢٢٨٣ (م) (٣/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٢٧٣ (٦/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٩٧٧ (٣/٤٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :