سنن أبي داود
كتاب الإجارة · باب فِي النَّهْىِ عَنِ الْعِينَةِ
Sunan Abi Dawud 3462
الإسناد
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ(ت ٢٥٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ(ت ١٥٨هـ) جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيُّ(ت ٢٥٤هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْبُرُلُّسِيُّ(ت ٢١٢هـ) حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ(ت ١٥٨هـ) إِسْحَاقَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ(ت ١٣٣هـ) نَافِعًا(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلاًّ لاَ يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ ‏"
Narrated Abdullah ibn Umar: I heard the Messenger of Allah, (ﷺ) say: When you enter into the inah transaction, hold the tails of oxen, are pleased with agriculture, and give up conducting jihad (struggle in the way of Allah). Allah will make disgrace prevail over you, and will not withdraw it until you return to your original religion.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الإِخْبَارُ لِجَعْفَرٍ وَهَذَا لَفْظُهُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثه نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثه عطاء الخراساني (صدوق يهم كثيرا ، ويرسل ، ويدلس · الخامسة) عن إسحاق بن أسيد (فيه ضعف · الثامنة) أخبرني حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) أنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا سليمان بن داود (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — عطاء الخراساني · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثه نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثه عطاء الخراساني (صدوق يهم كثيرا ، ويرسل ، ويدلس · الخامسة) عن إسحاق بن أسيد (فيه ضعف · الثامنة) أنا حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) نا عبد الله بن يحيى المعافري (لا بأس به · من كبار العاشرة) نا جعفر بن مسافر (صدوق ربما أخطأ · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عطاء الخراساني · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
هذا وهم من البزار وإنما اسم هذا الرجل إسحاق بن أسيد أبو عبد الرحمن الخراساني يروي عن عطاء روى عنه حيوة بن شريح وهو يروي عنه هذا الخبر وبهذا ذكره ابن أبي حاتم وليس هذا بإسحاق بن أبي فروة ذاك مديني ويكنى أبا سليمان وهذا خراساني ويكنى أبا عبد الرحمن وأيهما كان فالحديث من أجله لا يصح ولكن للحديث طريق أحسن من هذا
المنذري
في إسناده إسحاق بن أسيد لا يحتج بحديثه وفيه أيضا عطاء الخراساني وفيه مقال
البزار
أبو عبد الرحمن هذا هو عندي إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو لين الحديث
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٩١٨ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
ابن القطان الفاسي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٩١٨
هذا حديث صحيح ورجاله ثقات
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٩١٨ وفي ١ موضعاً آخر
أصح ما ورد في ذم بيع العينة
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٩١٨ وفي ١ موضعاً آخر
وعندي أن الإسناد الذي صححه ابن القطان معلول لأنه لا يلزم من كونه رجاله ثقات أن يكون صحيحا لأن الأعمش مدلس ولم يذكر سماعه من عطاء
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٣٥٨٣
روي بأسانيد وبعضها حسن
البزار— عن البزار مسنده ٥٨٨٧
ولا نعلم أسند عطاء الخراساني عن نافع غير هذا الحديث وإسحاق هو عندي إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو لين الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء الخراساني (ت ١٣٣) — ٣ من ١٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك ابن عمر
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يدرك ابن عباس ولم يره
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يدرك ابن عباس ، ولم يره
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
جعفر بن مسافر (ت ٢٥٤)
قلت : وقفت له على حديث معلول أخرجه ابن ماجه عنه ، عن كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن عمر في الأمر بطلب الدعاء من المريض . قال النووي في " الأذكار " : صحيح أو حسن ، لكن ميمونا لم يدرك عمر . فمشى على ظاهر السند ، وعلته أن الحسن بن عرفة رواه عن كثير ، فأدخل بينه وبين جعفر رجلا ضعيفا جدا وهو عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، كذلك أخرجه ابن السني والبيهقي من طريق الحسن ، فكأن جعفرا كان يدلس تدليس التسوية ، إلا أني وجدت في نسختي من ابن ماجه تصريح كثير بتحديث جعفر له ، فلعل كثيرا عنعنه ، فرواه جعفر عنه بالتصريح لاعتقاده أن الصيغتين سواء من غير المدلس ، لكن ما وقفت على كلام أحد وصفه بالتدليس ، فإن كان الأمر كما ظننت أولا وإلا فيسلم جعفر من التسوية ، ويثبت التدليس في كثير ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٩١·كتابُ الْإِجَارَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص١٦·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص١٦·كِتَابُ الْبُيُوعِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٨٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›فضل التوبة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›حكم الجهاد
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيع المتعلق بالربا›بيع العينة›حكم بيع العينة
الاقتصاد الإسلامي›الحرف والصناعات›الزراعة›الركون إلى الاشتغال بالزرع
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة الدنيا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٤ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×١٠، راشد أبو محمد الحماني (ت ١٤١) ×٦، عطاء (ت ١١٢) ×٥، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×٢
الترتيب:(٩ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩١٨ (٣/١٠٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٠٢ (٣/١١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٦٣ (٣/١٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٦٢ (٣/١٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٥٨٣ (١٢/٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٣٥٨٥ (١٢/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٠٤٥ (١٣/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٣٩١٠ (٤/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٢٤١ (١٣/٥٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٨١٥ (٥/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٨١٦ (٥/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٨٨٧ (١٢/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٥٩٢٦ (١٢/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٩٢٧ (١٢/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٦٥٩ (١٠/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٨١ (١٣/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :