سنن أبي داود
كتاب البيوع · باب فِي اجْتِنَابِ الشُّبُهَاتِ
Sunan Abi Dawud 3331
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى(ت ٢٢٤هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ سَعِيدَ بْنَ أَبِي خَيْرَةَ الْحَسَنُ(ت ١١٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ) وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ(ت ٢٣٩هـ) خَالِدٌ(ت ١٨٢هـ) دَاوُدَ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ(ت ١٣٩هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي خَيْرَةَ الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يَبْقَى أَحَدٌ إِلاَّ أَكَلَ الرِّبَا فَإِنْ لَمْ يَأْكُلْهُ أَصَابَهُ مِنْ بُخَارِهِ ‏"
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: A time is certainly coming to mankind when only the receiver of usury will remain, and if he does not receive it, some of its vapour will reach him. Ibn Isa said: Some of its dust will reach him.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عِيسَى ‏"‏ أَصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) نا الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) سمعت سعيد بن أبي خيرة (مقبول · السادسة) نا عباد بن راشد (صدوق له أوهام · السابعة) نا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا محمد بن عيسى (ثقة فقيه · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — والحسنالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — محمد بن عيسى · صرّح بالسماعالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) نا الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن سعيد بن أبي خيرة (مقبول · السادسة) عن داود بن أبي هند (ثقة متقن ، كان يهم بآخره · الخامسة) نا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا وهب بن بقية (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — والحسنالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه حفص بن غياث عن داود عن الحسن عن أبي هريرة وداود لم يسمعه من الحسن ورواه عبد الواحد بن زياد عن داود عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن عن أبي هريرة وكذلك رواه عباد بن راشد عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن عن أبي هريرة وهو الصواب
المنذري
منقطع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٧٢
إن صح سماع الحسن عن أبي هريرة فهذا حديث صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٧٢
اختلف أئمتنا في سماع الحسن من أبي هريرة فإن صح سماعه فالحديث صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٧٢
قد اختلف أئمتنا في سماع الحسن عن أبي هريرة فإن صح سماعه منه فهذا حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
داود بن أبي هند (ت ١٣٩) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير ، يخطئ ، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا مما لا ينفك منه البشر ولو ما كنا سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات الأئمة لأنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ ، بل الصواب في هذا ترك من فحش ذلك منه ، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه . وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا إنه كان يهم إذا حدث من حفظه
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه ، والوهم القليل يهمه ، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر ، ثنا ابن مسلم ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبي : لقد رأيت داود بن أبي هند ، وهو ابن خمس وعشرين سنة ، وهو يسمى داود القارئ . ثم خرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٤٨·كِتَاب الْبُيُوعِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٢٥٨·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٠ ص٢٥٨·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٣٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٤٣٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣١٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص٣١٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›حكم الربا
الاقتصاد الإسلامي›ضوابط الاستثمار الشرعية›تحريم المعاملات الربوية
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أنواع الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›ظهور الربا من علامات الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن أبي خيرة ×١٢، داود بن أبي هند (ت ١٣٩) ×٣
النسائي المجتبى · ٤٤٦٧ / ٣ (١/٨٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٢٧٨ (٣/٣٨١)"‏ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يَبْقَى مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلاَّ أَكَلَ الرِّبَا فَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ أَصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٥٤ (٢/٢١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٥٨٣ (٥/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٥٨٤ (٥/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · (١٧/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٥٦٢ (١٧/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٩٩٩ (٦/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٢٣٣ (١١/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٢٤١ (١١/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢١٧٢ (٢/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :