سنن أبي داود
كتاب الأيمان والنذور · باب مَا جَاءَ فِي يَمِينِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا كَانَتْ
Sunan Abi Dawud 3263
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٤هـ) ابْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ(ت ١٤١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
أَكْثَرُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْلِفُ بِهَذِهِ الْيَمِينِ ‏:‏ ‏"‏ لاَ، وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ ‏"
Narrated Ibn 'Umar: The oath which the Messenger of Allah (ﷺ) often used was this: No, by Him who overturns the hearts.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن موسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة) نا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا النفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — موسى بن عقبة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح عن موسى بن عقبة عن سالم
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٤٠
هذا حديث حسن صحيح
أبو زرعة الرازي— عن النسائي المجتبى ٣٧٧١ / ١ وفي ٤ موضعاً آخر
حديث يونس وعقيل أصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
موسى بن عقبة (ت ١٤١)
— أبو بكر الإسماعيلي · وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٢١·كِتَاب الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص١٠٣·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤٢٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤١٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›المحلوف به (المقسم به)›ما ينقسم إليه المحلوف به›الحلف بالله تعالى›صور الحلف بالله تعالى›الحلف بصفات الله›ما ينعقد به اليمين من الصفات
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›تصريف الله تعالى للقلوب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سالم — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×٢٧، الزهري (ت ١٢٣) ×٤
الترتيب:(٣٠ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٦١٧ (٨/١٢٦) · بنحوهلاَ وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ‏)‏‏.‏…صحيح البخاري · ٦٦٢٨ (٨/١٢٨) · بمثله مطولاًلاَ وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ ‏"…صحيح البخاري · ٧٣٩١ (٩/١١٨) · بمثلهيَحْلِفُ ‏"‏ لاَ وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ ‏"…جامع الترمذي · ١٥٤٠ (٣/١٩٩) · بنحوهيَحْلِفُ بِهَذِهِ الْيَمِينِ ‏"‏ لاَ وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٧٧١ / ١ (١/٧٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٧٧٠ / ١ (١/٧٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٢٠٩٢ (٣/٢٣٤) · بنحوهكَانَتْ أَكْثَرُ أَيْمَانِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ لاَ وَمُصَرِّفِ الْقُلُوبِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٨٠ (٣/١٠٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٤٥ (٣/١١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٦٨ (٣/١١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢١٧ (٣/١٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٣٩٥ (٣/١٥١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٣٣٢ (١٠/١٧٥) · بمثلهيَمِينُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي يَحْلِفُ عَلَيْهَا : " لا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ "…
الطبراني الكبير · ١٣١٤٢ (١٢/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٣١٦٤ (١٢/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٣١٦٣ (١٢/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٣١٦٥ (١٢/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٣١٦٦ (١٢/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٦١٦ (٧/٥٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٨٧٥ (١٠/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٠٥٣ (١٢/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٤٦٨٦ (٤/٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٦٨٥ (٤/٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٦٦٦ (٧/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٤٤٢ (٩/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :