سنن أبي داود
كتاب الخراج والإمارة والفىء · باب فِي تَعْشِيرِ أَهْلِ الذِّمَّةِ إِذَا اخْتَلَفُوا بِالتِّجَارَاتِ
Sunan Abi Dawud 3049
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ(ت ٢٤٨هـ) أَبُو نُعَيْمٍ(ت ٢١٨هـ) عَبْدُ السَّلاَمِ(ت ١٨٧هـ) عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ(ت ١٣٦هـ) حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ الثَّقَفِيِّ جَدِّهِ
المتن
لاَ إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى النَّصَارَى وَالْيَهُودِ ‏"
Narrated A man of Banu Taghlib: Harb ibn Ubaydullah ibn Umayr ath-Thaqafi told on the authority of his grandfather, a man of Banu Taghlib: I came to the Prophet (ﷺ), embraced Islam, and he taught me Islam. He also taught me how I should take sadaqah from my people who had become Muslim. I then returned to him and said: Messenger of Allah, I remembered whatever you taught me except the sadaqah. Should I levy tithe on them? He replied: No, tithes are to be levied on Christians and Jews.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جده أبي أمه عن حرب بن عبيد الله (لين الحديث · الرابعة) عن عطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة) نا عبد السلام بن حرب (ثقة حافظ ، له مناكير · صغار الثامنة) نا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جناد (ثقة . · الحادية عشرة .) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء بن السائبالتدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
واختلف في اسمه على عطاء بن السائب فقال جرير بن عبد الحميد عنه عن حرب هكذا وقال وقيل حرب عن خاله رجل من بني بكر بن وائل ولم يسمه وقيل عن عطاء عن حرب مرسلا وقيل عن عطاء عن حرب بن عبد الله الثقفي عن جده أبي أمية رواه الثوري وعلى هذا فأمية مصحفة من جده واستمر صحابي هذا الحديث على إبهامه والله أعلم
البخاري
ساقالبخاري اضطراب الرواة فيه وقال لا يتابع عليه
عبد الحق الإشبيلي
في إسناده اختلاف ولا أعلمه من طريق يحتج به
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٠٤٨
في إسناده الرجل البكري وهو مجهول وخاله أيضا مجهول ولكنه صحابي والحديث سكت عنه المنذري
المنذري— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
والحديث سكت عنه المنذري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن السائب (ت ١٣٣) — ٣ من ١٣
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع عطاء من يعلى بن مرة ، واختلط ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه ، وروي عن يحيى أيضا الحكم بضعفه ، وبأن كل من روى عنه إنما روى في الاختلاط إلا شعبة وسفيان
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
أبو نعيم (ت ٢١٨)
— أبو حاتم · وكان أصغر من وكيع بسنة ، وكان أتقن أهل زمانه ، ولم يدرك من روى عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٣٥·كِتَاب الْخَرَاجِ وَالْفَيْءِ والإمارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٣٩١·حَرْبُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص١٣٦·جماعة من الصحابة لم يسموا
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم سعة صدر العالم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العلم›فضل التعلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›معاملة أهل الكتاب وغيرهم›التعشير لأهل الذمة
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الهدنة ( مهادنة/ معاهدة ) (معاهدة / مصالحة )›الشروط في عقد الهدنة
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤبد (عقد الذمة)›أركان عقد الذمة›من أركان عقد الذمة المعقود عليه ( الجزية )›أنواع الجزية›أنواع الجزية باعتبار محل الجزية›جزية الأموال ( جزية العشور )›من تعشر أموالهم
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤبد (عقد الذمة)›أركان عقد الذمة›من أركان عقد الذمة المعقود عليه ( الجزية )›أنواع الجزية›أنواع الجزية باعتبار محل الجزية›جزية الأموال ( جزية العشور )›مشروعية جزية الأموال ( جزية العشور )
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤبد (عقد الذمة)›أركان عقد الذمة›من أركان عقد الذمة المعقود عليه ( الجزية )›أنواع الجزية›أنواع الجزية باعتبار محل الجزية›جزية الأموال ( جزية العشور )›مسقطات جزية الأموال ( جزية العشور )›الإسلام من مسقطات جزية الأموال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عطاء بن السائب — ٧ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٨، أبو الأحوص (ت ١٧٩) ×٥، جرير (ت ١٨٧) ×٣، عبد السلام بن حرب (ت ١٨٦) ×٢، نصير بن أبي الأشعث (ت ١٥١) ×٢، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×١، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×١
الترتيب:(١٣ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٣/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٠٤٦ (٣/١٣٥) · بنحوه مختصراًإِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ ‏"…سنن أبي داود · ٣٠٤٨ (٣/١٣٥) · بنحوه مطولاًإِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٤١ (٦/٣٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٤٠ (٦/٣٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٤٢ (٦/٣٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٠٦ (٨/٤٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩٦٦ (١٠/٥٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٦٧٧ (٦/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٦٧٨ (٦/٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٧٧٤ (٩/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٧٧١ (٩/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٧٧٢ (٩/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٧٧٣ (٩/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٧٧٠ (٩/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٨٤١ (٩/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠٦٣ (٢/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠٦٠ (٢/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠٦٤ (٢/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :