سنن أبي داود
كتاب الوصايا · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الإِضْرَارِ فِي الْوَصِيَّةِ
Sunan Abi Dawud 2865
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ(ت ١٧٦هـ) عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ حَرِيصٌ تَأْمُلُ الْبَقَاءَ وَتَخْشَى الْفَقْرَ وَلاَ تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ
Narrated Abu Hurairah: A man asked the Messenger of Allah (ﷺ): Messenger of Allah, which sadaqah (charity) is the best ? He replied: (The best sadaqah is) that you give something as sadaqah (charity) when you are healthy, greedy, expect survival and fear poverty, and not that you postpone it until your death. and then you say: For so-and-so is such-and-such, and for so-and-so is such-and-such, while it was already for so-and-so.
من كلام المصنف وملحقات النص
قُلْتَ لِفُلاَنٍ كَذَا وَلِفُلاَنٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلاَنٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي زرعة (ثقة · الثالثة) نا عمارة بن القعقاع (ثقة · السادسة) نا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي زرعة (ت ٩١) — يمر به ٢٩ من ٢٩ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي زرعة (ت ٩١) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٥٠٦٥
وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو متروك
البزار— عن البزار مسنده ٤٠٢٦
وهذا الكلام قد روي عن أبي هريرة ولا نعلم أحدا قال عن أبي ذر غير من ذكرنا والصواب عندي هو عن أبي هريرة وحديث المغيرة عن الحارث العكلي عن أبي زرعة عن أبي هريرة لا نعلم رواه إلا جرير
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٧٢·كِتَاب الْوَصَايَا
شرح مشكل الآثارج٤ ص٣٦٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فَضْلِ بِرِّ الْأُمِّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٤٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص٤٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٤٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص٤٤٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›أفضل الصدقة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المسارعة إلى العمل الصالح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي زرعة — ٤ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٥٦ من ٥٧ إسناداً)
رواه عنه: عمارة بن القعقاع (ت ١٤٠) ×٤١، ابن شبرمة (ت ١٤٤) ×١٢، يحيى بن أيوب (ت ١٥١) ×٢، الحارث العكلي (ت ١١١) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٤٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤١٩ (٢/١١٠) · بنحوهأَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى، وَلاَ تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِف…صحيح البخاري · ٢٧٤٨ (٤/٤) · بمثلهأَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ حَرِيصٌ‏.‏ تَأْمُلُ الْغِنَى، وَتَخْشَى الْفَقْرَ، وَلاَ تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ…صحيح البخاري · ٥٩٧١ (٨/٢)ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ أُمُّكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ أُمُّكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ أَبُوكَ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٣٢ a (٣/٩٣) · بنحوهأَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى وَلاَ تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ…صحيح مسلم · ١٠٣٢ b (٣/٩٣) · بمثلهأَمَا وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّهُ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْبَقَاءَ وَلاَ تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا…صحيح مسلم · ١٠٣٢ c (٣/٩٤)حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ…صحيح مسلم · ٢٥٤٨ a (٨/٢)مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي قَالَ ‏"‏ أُمُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ أُمُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ …صحيح مسلم · ٢٥٤٨ b (٨/٢)مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ قَالَ ‏"‏ أُمُّكَ ثُمَّ أُمُّكَ ثُمَّ أُمُّكَ ثُمَّ أَبُوكَ ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٤٨ c (٨/٢)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُمَارَةَ ، وَابْنِ، شُبْرُمَةَ عَنْ أَبِي، زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَ…صحيح مسلم · ٢٥٤٨ d (٨/٢)حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، ح وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ، بْنُ خِرَاشٍ حَدَّث…
النسائي المجتبى · ٢٥٤١ / ١ (١/٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٦١٣ / ١ (١/٧١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٢٧٠٦ (٤/١١) · بنحوه مطولاً"‏ نَعَمْ وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّ أُمُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ أُمُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ أُمُّكَ…سنن ابن ماجه · ٣٦٥٨ (٤/٦٢٩)"‏ أُمَّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ أُمَّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ أَبَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ الأَدْنَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٥٩ (٢/١٧٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٠٤ (٢/١٩٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٤١ (٢/١٩٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٠٢ (٢/١٩٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٩٩ (٢/٢٠٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢٨٠ (٣/١٥١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٢٥ (٣/١٥٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٣٣ (٢/١٧٥)مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ ؟ قَالَ : " أُمُّكَ " ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : " أُمُّكَ " ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : "…صحيح ابن حبان · ٤٣٤ (٢/١٧٧)مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صُحْبَتِي ؟ قَالَ : " أُمُّكَ " ، فقَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : " أُمُّكَ " ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : " …صحيح ابن حبان · ٣٣١٢ (٨/١٠٥) · بنحوهأَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : " أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمَلُ الْغِنَى ، وَلا تُمْهِلْ حَتَّى …صحيح ابن حبان · ٣٣٣٥ (٨/١٢٥) · بنحوهأَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : " أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ ، تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمَلُ الْغِنَى ، وَلا تُمْهِلْ حَتَّ…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :