Narrated AbuSa'id al-Khudri: I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about the embryo. He replied: Eat it if you wish. Musaddad's version says: we said: Messenger of Allah, we slaughter a she-camel, a cow and a sheep, and we find an embryo in its womb. Shall we throw it away or eat it? He replied: Eat it if you wish for the slaughter of its mother serves its slaughter.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة)عنأبي الوداك (صدوق يهم · الرابعة)عنمجالد (ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره · من صغار السادسة)ناهشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — مجالدالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وهشيم · بالعنعنة
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة)عنأبي الوداك (صدوق يهم · الرابعة)عنمجالد (ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره · من صغار السادسة)أخبرناعبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة)حدثناالقعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — مجالد
أقوال النقاد في الحديث
ابن الصلاح
حديث ثابت ثبوت الحسن مروي من حديث جماعة من الصحابة منهم أبو سعيد
ابن حزم
واحتج المخالفون بأخبار واهية منها هذا الخبر
عبد الحق الإشبيلي
لا يحتج بأسانيده كلها
ابن حزم
حديث واهي
إمام الحرمين الجويني
حديث صحيح
الترمذي
حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٥ موضعاً
مالك الموطأ ١٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٠٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٢٨٢٨، الدارمي مسنده ٢٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٨٦٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ١٤٧٦ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
ابن دقيق العيد— عن الترمذي جامعه ١٤٧٦
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٧٦
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٧٦
قال الترمذي حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٧٦
هذا حديث حسن
عبد الحق الإشبيلي— عن الترمذي جامعه ١٤٧٦
ضعفه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٦٢·كِتَاب الضَّحَايَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٣٩٠·كتاب الْأَطْعِمَةج٩ ص٣٩٠·كتاب الْأَطْعِمَةج٩ ص٣٩٠·كتاب الْأَطْعِمَة
الطب النبويج١ ص٢٧١·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجمج١ ص٢٧١·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›التذكية›أثر الذكاة في الحيوان›أثر الذكاة في الحيوان المأكول›تذكية الجنين