سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب فِيمَنْ قَالَ الْخُمُسُ قَبْلَ النَّفْلِ
Sunan Abi Dawud 2750
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ(ت ٢٤٣هـ) وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيَّانِ(ت ٢٤٩هـ) مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢١٠هـ) يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ(ت ١٨٣هـ) أَبَا وَهْبٍ(ت ١٣٢هـ) مَكْحُولاً(ت ١١٢هـ) زِيَادُ بْنُ جَارِيَةَ التَّمِيمِيُّ حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيَّ(ت ٤١هـ)
المتن
نَفَّلَ الرُّبُعَ فِي الْبَدْأَةِ وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ ‏.‏
Narrated Habib ibn Maslamah al-Fihri: Makhul said: I was the slave of a woman of Banu Hudhayl; afterwards she emancipated me. I did not leave Egypt until I had acquired all the knowledge that seemed to me to exist there. I then came to al-Hijaz and I did not leave it until I had acquired all the knowledge that seemed to be available. Then I came to al-Iraq, and I did not leave it until I had acquired all the knowledge that seemed to be available. I then came to Syria, and besieged it. I asked everyone about giving rewards from the booty. I did not find anyone who could tell me anything about it. I then met an old man called Ziyad ibn Jariyah at-Tamimi. I asked him: Have you heard anything about giving rewards from the booty? He replied: Yes. I heard Maslamah al-Fihri say: I was present with the Prophet (ﷺ). He gave a quarter of the spoils on the outward journey and a third on the return journey.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حبيب بن مسلمة (مختلف في صحبته ، والراجح ثبوتها ، لكنه كان صغيرا · مختلف في صحبته ، والراجح ثبوتها ، لكنه كان صغيرا) قلت زياد بن جارية (يقال : له صحبة · يقال : له صحبة) سمعت مكحول (ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور · الخامسة) سمعت عبيد الله بن عبيد الكلاعي (صدوق · السادسة) نا يحيى بن حمزة (ثقة ، رمي بالقدر · الثامنة) نا مروان بن محمد (ثقة · التاسعة) حدثنا محمود بن خالد (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مكحولالمرسل — حبيب بن مسلمة
حبيب بن مسلمة (مختلف في صحبته ، والراجح ثبوتها ، لكنه كان صغيرا · مختلف في صحبته ، والراجح ثبوتها ، لكنه كان صغيرا) قلت زياد بن جارية (يقال : له صحبة · يقال : له صحبة) سمعت مكحول (ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور · الخامسة) سمعت عبيد الله بن عبيد الكلاعي (صدوق · السادسة) نا يحيى بن حمزة (ثقة ، رمي بالقدر · الثامنة) نا مروان بن محمد (ثقة · التاسعة) حدثنا عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي (صدوق متقدم في القراءة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مكحولالمرسل — حبيب بن مسلمة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
أنكر بعضهم أن يكون لحبيب هذا صحبة وأثبتها له غير واحد
الحسن بن عبد الله العسكري
صحيح متصل
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند مكحول (ت ١١٢) — يمر به ٨٣ من ٩١ إسناداً، على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ١٦ موضعاً
جامع الترمذي ١٥٦١، سنن ابن ماجه ٢٨٥٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٨٥٥، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٧٤٩
سكت عنه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٨٥٣
إسناده حسن
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ٢٨٥٣
من أحسن طرق الحديث
علي ابن المديني— عن ابن حبان صحيحه ٤٨٣٥ وفي ٧ موضعاً آخر
ضعف الرواية
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦١٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مكحول (ت ١١٢) — ٣ من ٣٨
— أبو عبد الرحمن · مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · مكحول لم يسمع من أبي هريرة ، ومن دونه ثقات .
وقال المزي : لم يدركهما ، وروى عن عائشة وأم أيمن . وقال المزي : يقال إنه مرسل
حبيب بن مسلمة (ت ٤١)
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : أهل الشام يقولون : قد سمع ، وأهل المدينة يقولون : لم يسمع
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : وحبيب بن مسلمة يقولون- يعني أهل المدينة - : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، وأهل الشام يقولون : قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٣·كِتَاب الْجِهَادِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٠٣·حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الجند›المندوب في حق الجند مطلقا›معرفة المجاهد أحكام الجهاد وسؤال أهل العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›التنفيل من الغنيمة›مقدار النفل من الغنيمة
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›التنفيل من الغنيمة›محل النفل من الغنيمة›التنفيل من الغنيمة بعد الخمس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مكحول — ٩ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٦٩ من ٧٣ إسناداً)
رواه عنه: يزيد بن يزيد بن جابر (ت ١٣٤) ×٢٣، سعيد بن عبد العزيز (ت ١٦٧) ×١٠، سليمان بن موسى (ت ١١٥) ×١٠، عبيد الله بن عبيد الكلاعي (ت ١٣٢) ×١٠، العلاء بن الحارث (ت ١٣٦) ×٩، ثابت بن ثوبان (ت ١٢١) ×٣، حجاج (ت ١٤٥) ×٢، عبد الرحمن بن يزيد بن تميم (ت ١٥١) ×١، النعمان بن المنذر (ت ١٣٢) ×١
الترتيب:(٤٨ من ٥٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٧٤٨ (٣/٣٣)يُنَفِّلُ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٧٤٩ (٣/٣٣)كَانَ يُنَفِّلُ الرُّبُعَ بَعْدَ الْخُمُسِ وَالثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ إِذَا قَفَلَ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٨٥١ (٤/١١٤) · بنحوه مطولاًنَفَّلَ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٨٥٣ (٤/١١٥) · بنحوه مختصراًلاَ نَفَلَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرُدُّ الْمُسْلِمُونَ قَوِيُّهُمْ عَلَى ضَعِيفِهِمْ ‏.‏ نَفَّلَ فِي الْبَدْأَةِ الرُّب…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٣٦ (٧/٣٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٣٤ (٧/٣٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٣٧ (٧/٣٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٣٥ (٧/٣٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٤٠ (٧/٣٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٣٨ (٧/٣٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٣٩ (٧/٣٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٤١ (٧/٣٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٥٢٦ (٣/١٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٨٣٥ (١١/١٦٥) · بنحوه مطولاًنَفَّلَ فِي الْبَدْأَةِ الرُّبُعَ بَعْدَ الْخُمُسِ ، وَفِي الرَّجْعَةِ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ "…
الطبراني الكبير · ٣٥١٨ (٤/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٥٢٠ (٤/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٥٢٣ (٤/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٥١٩ (٤/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٥٢٢ (٤/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٥٢١ (٤/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٥٢٦ (٤/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٥٢٨ (٤/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٥٢٧ (٤/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٥٢٤ (٤/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٥٢٥ (٤/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :