سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب فِي الْمُحَلِّلِ
Sunan Abi Dawud 2579
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ(ت ١٨١هـ) سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ٢٥٣هـ) عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ(ت ١٨٧هـ) سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، - الْمَعْنَى الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي وَهُوَ لاَ يُؤْمَنُ أَنْ يُسْبَقَ ‏"‏ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يُسْبَقَ فَهُوَ قِمَارٌ ‏"
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: If one enters a horse with two others when he is not certain that it cannot be beaten, it is not gambling; but when one enters a horse with two others when he is certain it cannot be beaten, it is gambling.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) نا سفيان بن حسين (ثقة في غير الزهري باتفاقهم · السابعة) نا حصين بن نمير (لا بأس به ، رمي بالنصب · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أنا سفيان بن حسين (ثقة في غير الزهري باتفاقهم · السابعة) نا عباد بن العوام (ثقة · الثامنة) نا علي بن مسلم (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو داود السجستاني
حديث النبي عليه السلام في ذلك وهو حديث انفرد به سفيان بن حسين من بين أصحاب ابن شهاب حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا أحمد بن زهير قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد بن هارون وحدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا علي بن مسلم قال حدثنا عباد بن العوام قالا جميعا أخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار ومن أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار قال أبو داود وقد رواه الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن الزهري بإسناد سفيان بن حسين ومعناه قال أبو داود ورواه معمر وشعيب وعقيل عن الزهري عن رجال من أهل العلم وهو أصح عندنا
أبو حاتم الرازي
قال أبي هذا خطأ لم يعمل سفيان بن حسين شيء لا يشبه أن يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم وأحسن أحواله أن يكون عن سعيد بن المسيب قوله وقد رواه يحيى بن سعيد عن سعيد قوله
ابن عدي
الحديث عن سعيد بن بشير عن الزهري أصوب من سعيد بن بشير عن قتادة لأن هذا الحديث في حديث قتادة ليس له أصل ومن حديث الزهري له أصل قد رواه عن الزهري سفيان بن حسين أيضا
أبو حاتم الرازي
لا أعلم روى هذا الحديث غير حصين بن نمير عن سفيان بن حسين وسعيد بن بشير وأرى أنه كلام سعيد بن المسيب
أبو حاتم الرازي
ورواه عقيل عن ابن شهاب قال سمعت رجالا من أهل العلم يقولون ذاك قال الصحيح هذا
ابن دقيق العيد
سفيان هذا ثقة أخرج له مسلم إلا أنه قد استضعف في حديث الزهري
يحيى بن معين
سئل عنه فقال هذا باطل وضرب على أبي هريرة
يحيى بن معين
كتب بخطه عن أبي هريرة باطل
ابن حزم
صححه من حديث أبي هريرة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الزهري (ت ١٢٣) — يمر به ٢٤ من ٢٦ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الزهري (ت ١٢٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه
روى هذا الحديث معمر وشعيب وعقيل عن الزهري عن رجال من أهل العلم ثم قال أبو داود وهذا أصح عندنا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٥٢
هذا حديث صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٥٢
هذا حديث صحيح الإسناد فإن خ و م وإن لم يخرجا حديث سعيد بن بشير وسفيان بن حسين فهما إمامان بالشام والعراق وممن يجمع حديثهما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣٣٤·كِتَاب الْجِهَادِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٠٠·كِتَابُ السَّبَقِ وَالرَّمْيِج٤ ص٣٠٠·كِتَابُ السَّبَقِ وَالرَّمْيِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٤٢٩·كتاب السَّبق وَالرَّمْي
علل الحديثج٥ ص٦٧٤·علل أخبار رويت في الآداب والطبج٦ ص٤٢·علل أخبار رويت في الآداب والطبج٦ ص٢٢٥·علل أخبار رويت في الآداب والطب
شرح مشكل الآثارج٥ ص١٥٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من نَهْيُهُ عَنْ إدْخَالِ فَرَسٍ بَيْنَ فَرَسَيْنِ فِي السَّبَقِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٥٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›السباق›ما يجوز في السباق وما لا يجوز
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›السباق›شروط المسابقة في الخيل والإبل›الخروج عن شبهة القمار في السباق (اشتراط المحلل)
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›السباق›شروط المسابقة في الخيل والإبل›إمكان سبق كل من المركوبين
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›اجتناب الظلم في المعاملة›ما يحرم من القمار والميسر›حكم القمار والميسر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد بن المسيب — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٢٣، قتادة (ت ١١٧) ×٢
الترتيب:(١٣ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٢/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٨٧٦ (٤/١٢٩) · بنحوه"‏ مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لاَ يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٠٦ (٢/٢١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٣٦١٣ (٤/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الصغير · ٤٧٠ (١/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٢٣٨ (١٨/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩٨٣١ (١٠/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٨٣٠ (١٠/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٤١٩٥ (٥/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٤٨٣٥ (٥/٥٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٧٧٩٤ (١٤/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٨٦٤ (١٠/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥٥١ (٢/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥٥٢ (٢/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٩٧ (٥/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٩٨ (٥/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :