سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب فِي السَّبْقِ عَلَى الرِّجْلِ
Sunan Abi Dawud 2578
الإسناد
أَبُو صَالِحٍ الأَنْطَاكِيُّ، مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى(ت ٢٣١هـ) أَبُو إِسْحَاقَ، - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ(ت ١٨٥هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ عَلَى رِجْلَىَّ فَلَمَّا حَمَلْتُ اللَّحْمَ سَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِي فَقَالَ ‏"‏ هَذِهِ بِتِلْكَ السَّبْقَةِ
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: while she was on a journey along with the Messenger of Allah (ﷺ): I had a race with him (the Prophet) and I outstripped him on my feet. When I became fleshy, (again) I had a race with him (the Prophet) and he outstripped me. He said: This is for that outstripping.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) أنا أبو إسحاق الفزاري (ثقة حافظ ، له تصانيف · الثامنة) حدثنا محبوب بن موسى (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — هشام بن عروة · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) أنا أبو إسحاق الفزاري (ثقة حافظ ، له تصانيف · الثامنة) حدثنا محبوب بن موسى (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
روى هذا الحديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ورواه هشام عن رجل عن أبي سلمة عن عائشة مرفوعا وهذا أصح
ابن حجر
اختلف فيه على هشام
أبو زرعة الرازي
هشام عن رجل أصح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٩٧٩
إسناده صحيح على شرط البخاري
الدارقطني— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٢٧٤ وفي ١ موضعاً آخر
ويشبه أن يكون القول قول يحيى بن زكريا وأبي أسامة فإنهما ثبتان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣٣٤·كِتَاب الْجِهَادِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٤٢٤·كتاب السَّبق وَالرَّمْي
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤١٦·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤١٦·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
علل الحديثج٦ ص٢٣٧·علل أخبار رويت في الآداب والطب
شرح مشكل الآثارج٥ ص١٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَقِ بما لَا يَكُونُج٥ ص١٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَقِ بما لَا يَكُونُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٧١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٦٤٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٦٤١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٦٩·مسانيد النساءج١٢ ص٣٥٥·مسانيد النساءج١٢ ص١٢١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج›حسن العشرة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›ملاطفة النبي لعائشة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›حظوة عائشة عند رسول الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›اللهو واللعب›ما يجوز من اللهو واللعب›ملاعبة الرجل أهله
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›السباق›شروط السباق›كون المتسابقين من الرجال المسلمين›سباق المرأة مع الرجل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٦، عروة (ت ٩١) ×١٢، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ١٩٧٩ (٣/١٤٩) · بنحوه مختصراًسَابَقَنِي النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَسَبَقْتُهُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٥٢ (١١/٥٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٥٣ (١١/٥٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٢١ (١١/٦٠٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٢٧ (١١/٦١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٩٣ (١٢/٦٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٩١٨ (١٢/٦٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٤٠ (١٢/٦٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٦٩١ (١٠/٥٤٥) · بنحوه" سَابَقَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبَقْتُهُ ، فَلَبِثْنَا حَتَّى إِِذَا أَرْهَقَنِي اللَّحْمُ سَابَقَنِي فَسَبَقَ…
الطبراني الكبير · ١٢٣ (٢٣/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢٤ (٢٣/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢٥ (٢٣/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٢٧٤ (١٨/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٢٧٦ (١٨/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٨١٨ (١٠/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٨١٩ (١٠/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ٢٦٣ (١/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٥٦٥ (٣/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٨٩٣ (٨/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٨٩٤ (٨/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٨٩٦ (٨/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٨٩٥ (٨/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٨٠ (٥/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٨١ (٥/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :