سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب فِي الدُّلْجَةِ
Sunan Abi Dawud 2571
الإسناد
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٤٩هـ) خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ(ت ١٨٣هـ) أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ(ت ١٦٠هـ) الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ(ت ١٣٩هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ ‏"
Anas reported the Apostle of Allaah(ﷺ) as saying “Keep to travelling by night, for the earth is traversed (more easily) by night.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الربيع بن أنس (صدوق له أوهام · الخامسة) نا أبو جعفر الرازي (صدوق . سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة · كبار السابعة) نا أبي (صدوق يهم · الثامنة) حدثنا عمرو بن علي (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبو جعفر الرازي
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده أبو جعفر الرازي اسمه عيسى بن عبد الله بن ماهان وقد وثقه بعضهم وتكلم فيه غير واحد
الدارقطني
والمحفوظ عن ليث عن عقيل عن الزهري مرسلا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٣٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٩٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥٨٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن خالد بن معدان (ت ١٠٣) — ١ موضع
مالك الموطأ ٣٥٩٠ / ٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٦٣١٥
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن الليث عن عقيل عن الزهري عن أنس إلا رويم وكان ثقة ورواه غيره عن الزهري مرسلا
الهيثمي— عن البزار مسنده ٦٥٢١
رجاله ثقات
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٦١٨
رواه أبو يعلى وفيه حميد بن الربيع وثقه أحمد والدارقطني وضعفه جماعة ورواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا رويم المعولي وهو ثقة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٣٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الدارقطني— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٣٠
رواه رويم بن يزيد المقرئ عن الليث عن عقيل عن الزهري عن أنس وتابعه محمد بن أسلم القرشي عن قبيصة عن الليث عن عقيل عن الزهري عن أنس والمحفوظ عن ليث عن عقيل عن الزهري مرسل
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩٨١
قال البزار لا نعلم رواه عن الليث إلا رويم بن يزيد وروي عن الزهري مرسلا وقال أبو يعلى حدثنا حميد بن الربيع ثنا رويم بن يزيد القاري ثنا الليث عن عقيل عن الزهري قال أخبرني أنس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الربيع بن أنس (ت ١٣٩)
وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدركها ( د )
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣٣٣·كِتَاب الْجِهَادِ
علل الحديثج٥ ص٦٨٤·علل أخبار رويت في الآداب والطب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص١٩١·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١ ص١٠٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَمَرَ بِهِ فِي السَّيْرِ عَلَى الْإِبِلِ فِي حَالِ الْخِصْبِ وَفِي حَالِ الْجَدْبِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٨·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢١٨·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›السفر›آداب السفر›الآداب أثناء السفر›اختيار وقت السفر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً (يمر به ١٧ من ١٨ إسناداً)
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×١١، الربيع بن أنس (ت ١٣٩) ×٦
الترتيب:(١٢ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
ابن خزيمة صحيحه · (٤/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥٥٥ (٤/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٤٥١ (٥/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٤٥٢ (٥/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٦٣١٥ (١٣/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٦٥١٩ (١٣/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٥٢١ (١٣/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٦١٨ (٦/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٦٣٦ (١/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥٥٠ (٢/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١١٨ (٦/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٢٩ (٧/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٣٠ (٧/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٩٨١ (٩/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١١٤ (١/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١١٣ (١/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :