سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب إِكْرَامِ الْخَيْلِ وَارْتِبَاطِهَا وَالْمَسْحِ عَلَى أَكْفَالِهَا
Sunan Abi Dawud 2553
الإسناد
هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٤٣هـ) هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّالْقَانِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ(ت ١٧٠هـ) عَقِيلُ بْنُ شَبِيبٍ أَبِي وَهْبٍ الْجُشَمِيِّ
المتن
ارْتَبِطُوا الْخَيْلَ وَامْسَحُوا بِنَوَاصِيهَا وَأَعْجَازِهَا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ أَكْفَالِهَا ‏"‏ ‏.‏ ‏"‏ وَقَلِّدُوهَا وَلاَ تُقَلِّدُوهَا الأَوْتَارَ ‏"
Narrated AbuWahb al-Jushami,: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Tie the horses, rub down their forelocks and their buttocks (or he said: Their rumps), and put things on their necks, but do not put bowstrings.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي وهب الجشمي (صحابي · صحابي) حدثني عقيل بن شبيب (مجهول · الرابعة) أنا محمد بن مهاجر (ثقة · السابعة) نا هشام بن سعيد (صدوق · صغار التاسعة) حدثنا هارون بن عبد الله (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
سمعت هذا الحديث من فضل الأعرج وفاتني من أحمد وأنكرته في نفسي وكان يقع في قلبي أنه أبو وهب الكلاعي صاحب مكحول وكان أصحابنا يستغربون فلا يمكنني أن أقول شيء لما رواه أحمد ثم قدمت حمص فإذا قد حدثنا ابن المصفى عن أبي المغيرة قال حدثني محمد بن مهاجر قال حدثني عقيل بن سعيد عن أبي وهب الكلاعي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وأخبرنا أبو محمد قال وحدثنا به أبي مرة أخرى قال حدثنا هشام بن عمار عن يحيى بن حمزة عن أبي وهب عن سليمان بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمت أن ذاك باطل وعلمت أن إنكاري كان صحيحا وأبو وهب الكلاعي هو صاحب مكحول الذي يروي عن مكحول واسمه عبيد الله بن عبيد وهو دون التابعين يروي عن التابعين وضربه مثل الأوزاعي ونحوه فبقيت متعجبا من أحمد بن حنبل كيف خفي عليه فإني أنكرته حين سمعت به قبل أن أقف عليه وعقيل بن سعيد أو عقيل بن شبيب مجهول لا أعرفه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مكحول (ت ١١٢) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه
سكت عنه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٣٧ وفي ١ موضعاً آخر
رجاله ثقات وقوله أبي وهب الكلاعي وهم لأن عقيل بن شبيب لم يرو إلا عن أبي وهب الجشمي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣٢٩·كِتَاب الْجِهَادِ
علل الحديثج٦ ص٢٠٠·علل أخبار رويت في الآداب والطب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٣٣٣·أَبو وَهْبٍ الْجُشَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص١١٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١١ ص١١٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١١ ص١١٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›العلوم والطبيعة›الظواهر الطبيعية›ما جاء في الحيوان›اقتناء الخيل وإكرامها
الأدب واللغة›العلوم والطبيعة›الظواهر الطبيعية›ما جاء في الحيوان›اقتناء الخيل وإكرامها›تقليد الخيل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الحيوان›قلادة الحيوان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن مهاجر — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: هشام بن سعيد (ت ٢١١) ×٦، أبو المغيرة (ت ٢١٢) ×٣
الترتيب:(٦ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٢/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٥٤٣ (٢/٣٢٨)‏ عَلَيْكُمْ بِكُلِّ كُمَيْتٍ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ، أَوْ أَشْقَرَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ، أَوْ أَدْهَمَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ ‏"…سنن أبي داود · ٤٩٥٠ (٤/٤٤٣)تَسَمَّوْا بِأَسْمَاءِ الأَنْبِيَاءِ وَأَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَصْدَقُهَا حَارِثٌ وَهَمَّام…
النسائي المجتبى · ٣٥٦٧ / ١ (١/٧٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٣٨ (٨/٤٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٣٧ (٨/٤٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٩٤٩ (٢٢/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠٢٥ (٦/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠٢١ (٦/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠٢٠ (٦/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٣٦٩ (٩/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٣٩١ (٤/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧١٦٩ (١٣/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧١٧٠ (١٣/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧١٧١ (١٣/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مشكاة المصابيح · ٣٨٨١" ارْتَبِطُوا الْخَيْلَ وامسحُوا بنواصيها وأعجازِها أَو قَالَ: كفالِها وَقَلِّدُوهَا وَلَا تُقَلِّدُوهَا الْأَوْتَارَ "…
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :