Narrated Salamah ibn al-Muhabbaq al-Hudhali: The Messenger of Allah (ﷺ) said: If anyone has a riding beast which carries him to where he can get sufficient food, he should keep the fast of Ramadan wherever he is when it comes.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سلمة بن المحبق (صحابي · صحابي)سمعتسنان بن سلمة (له رؤية · له رؤية)حدثنيأبي (مجهول · الثالثة)ناعبد الصمد بن حبيب (ضعفه أحمد ، وقال ابن معين : لا بأس به · الثامنة)ناأبو قتيبة (صدوق · التاسعة)ناعقبة بن مكرم (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
سلمة بن المحبق (صحابي · صحابي)سمعتسنان بن سلمة (له رؤية · له رؤية)حدثنيأبي (مجهول · الثالثة)ناعبد الصمد بن حبيب (ضعفه أحمد ، وقال ابن معين : لا بأس به · الثامنة)ناأبو النضر (ثقة ثبت · التاسعة)حدثناحامد بن يحيى (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده عبد الصمد بن حبيب الأزدي العوذي المصري قال يحيى بن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم الرازي يكتب حديثه وليس بالمتروك وقال يحيى من كبار الضعفاء وقال البخاري لين الحديث ضعفه أحمد وقال البخاري أيضا عبد الصمد بن حبيب منكر الحديث ذاهب الحديث ولم يعد البخاري هذا الحديث شيئا وقال أبو حاتم الرازي لين الحديث ضعفه أحمد بن حنبل وذكر له أبو جعفر العقيلي هذا الحديث وقال لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به والله أعلم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأسود (ت ٧٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن البيهقي سننه الكبير ٨٢٦٦
قال البخاري عبد الصمد بن حبيب منكر الحديث ذاهب ولم يعد البخاري هذا الحديث شيئا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سنان بن سلمة — ٣ من ٥
وعنه : قتادة - وقيل : لم يسمع منه
وقتادة ( م ف ق - وقيل : لم يسمع منه -
— يحيى بن معين · قال إبراهيم بن الجنيد : قلت لابن معين : إن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذويب الخزاعي في البدن ، فقال : ومن يشك في هذا ، إن قتادة لم يسمع منه ولم يلقه
سلمة بن المحبق
— أبو عبد الله · وزعم المزي أن الحسن روى عنه، وقد قال البخاري في « التاريخ الكبير » : لم يسمع الحسن من سلمة بينهما قبيصة بن حريث
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي