سنن أبي داود
كتاب الطلاق · باب مَنْ قَالَ بِالْقُرْعَةِ إِذَا تَنَازَعُوا فِي الْوَلَدِ
Sunan Abi Dawud 2269
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) الأَجْلَحِ(ت ١٤٥هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَلِيلِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ(ت ٦٨هـ)
المتن
أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ إِنِّي مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ فَمَنْ قُرِعَ فَلَهُ الْوَلَدُ وَعَلَيْهِ لِصَاحِبَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ ‏.‏ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَجَعَلَهُ لِمَنْ قُرِعَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَضْرَاسُهُ أَوْ نَوَاجِذُهُ
Narrated Zayd ibn Arqam: I was sitting with the Prophet (ﷺ). A man came from the Yemen, and said: Three men from the people of the Yemen came to Ali, quarrelling about a child, asking him to give a decision. They had had sexual intercourse with a woman during a single state of purity. He said to two of them: Give this child to this man (the third person) with pleasure. But they (refused and) cried loudly. Again he said to two of them: Give the child to the man (the third person) willingly. But they (refused and) cried loudly. He then said: You are quarrelsome partners. I shall cast lots among you; he who receives the lot, will acquire the child, and he shall pay two-thirds of the blood-money to both his companions. He then cast lots among them, and gave the child to the one who received the lot. The Messenger of Allah (ﷺ) laughed so much that his canine or molar teeth appeared.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي الخليل (مقبول · الثانية) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن الأجلح (صدوق شيعي · السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
حديث القافة أحب إلي وقد تكلم بعضهم في إسناد حديث زيد بن أرقم وقد قيل فيه إنه منسوخ
المنذري
في إسناده الأجلح واسمه يحيى بن عبد الله الكندي ولا يحتج بحديثه
أبو حاتم الرازي
قد اختلفوا في هذا الحديث فاضطربوا والصحيح حديث سلمة بن كهيل
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الشعبي (ت ١٠٣) — يمر به ٤٥ من ٤٧ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي جحيفة (ت ٧٤) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٢١٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه
سنده صحيح
الخطابى— عن أبو داود سننه ٢٢٧٠
قد تكلم بعضهم في إسناد حديث زيد بن أرقم
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٢٧٠
حديث عبد خير رجال إسناده ثقات غير أن الصواب فيه الإرسال
البيهقي— عن الطبراني الكبير ٤٩٩٢ وفي ١ موضعاً آخر
وكذلك رواه محمد بن سالم الكوفي عن الشعبي ومحمد بن سالم متروك والأجلح بن عبد الله قد روى عنه الأئمة الثوري وابن المبارك ويحيى بن القطان إلا أنه لم يحتج به الشيخان البخاري ومسلم وعبد الله بن الخليل ينفرد به واختلف عليه في إسناده ورفعه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢١٣٤١
وهذا موقوف وابن الخليل ينفرد به والله أعلم
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢١٣٤١
وهذاأصح ما روي في هذا الباب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
أبي الخليل (ت ٨١)
— أبو داود · قال أبو داود : لم يسمع من أبي قتادة الأنصاري
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٤٨·كِتَاب الطَّلَاقِ
علل الحديثج٣ ص٧١٤·علل أخبار رويت في النكاح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥٧٩·زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٩٦·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›أخبار القضاة›أقضية الصحابة›أقضية علي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›ضحك النبي وتبسمه
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب علي بن أبي طالب›علم علي وقضائه الأمور
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب علي بن أبي طالب›إرسال علي إلى اليمن
الآداب الشرعية›آداب القضاء›الدعاوى والبينات›طرق الإثبات›من طرق الإثبات القرائن›القيافة والقرعة من القرائن
الفقه›المعاملات›توثيقات›البينة›أنواع البينات›القضاء بالقرعة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النسب›ما يثبت به النسب›يثبت النسب بالقائف›حالات العرض على القائف›تداعيا ولدا من امرأة وطئاها من حالات العرض على القائف›تداعيا ولدا من امرأة وطئاها للإمكان منهما›تداعيا ولدا من امرأة وطئاها ادعاه كل منهما
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الشعبي — ٧ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٤٣ من ٤٥ إسناداً)
رواه عنه: الأجلح (ت ١٤٥) ×٢٧، صالح بن صالح (ت ١٥٣) ×٧، سلمة بن كهيل (ت ١٢١) ×٤، الشيباني (ت ١٢٨) ×٢، عوف (ت ١٤٦) ×١، محمد بن سالم (ت ١٤١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٩ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٢٧٠ (٢/٢٤٨) · بنحوه مختصراًفَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالَّذِي صَارَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَىِ الدِّيَةِ قَالَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله …
أبو داود سننه · (٢/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٤٨٩ / ٢ (١/٦٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٤٨٨ / ١ (١/٦٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٤٩٢ / ٥ (١/٦٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٤٩١ / ٤ (١/٦٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٤٩٠ / ٣ (١/٦٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٣٤٩٠شَهِدْتُ عَلِيًّا أُتِيَ فِي ثَلاَثَةِ نَفَرٍ ادَّعَوْا وَلَدَ امْرَأَةٍ فَقَالَ عَلِيٌّ لأَحَدِهِمْ تَدَعُهُ لِهَذَا ‏.‏ فَأَبَى وَقَالَ لِ…سنن ابن ماجه · ٢٣٤٨ (٣/٤٣٦) · بنحوهفَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالَّذِي أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَىِ الدِّيَةِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٣٧ (٨/٤٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٥٢ (٨/٤٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٥٠ (٨/٤٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٩٨٩ (٥/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
الطبراني الكبير · ٤٩٨٧ (٥/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٩٨٨ (٥/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٩٩٠ (٥/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٩٩١ (٥/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٩٩٢ (٥/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٨٥٤ (١١/٧١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢١٢١ (١٦/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٣٤٧٢ (٧/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٣٣٩ (١٠/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٣٤١ (١٠/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
البيهقي سننه الكبير · ٢١٣٤٠ (١٠/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ٨٠٣ (٢/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :