سنن أبي داود
كتاب الطلاق · باب فِي اللِّعَانِ
Sunan Abi Dawud 2255
الإسناد
مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الشَّعِيرِيُّ سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ(ت ١٣٧هـ) أَبِيهِ ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أَمَرَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ أَنْ يَتَلاَعَنَا أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فِيهِ عِنْدَ الْخَامِسَةِ يَقُولُ إِنَّهَا مُوجِبَةٌ ‏.‏
Narrated Abdullah ibn Abbas: When the Prophet (ﷺ) ordered a man and his wife to invoke curses on each other, he ordered a man to put his hand on his mouth when he came to the fifth utterance, saying that it would be the deciding one.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن أبيه (صدوق ، ووهم من ذكره في الصحابة · الثانية) عن عاصم بن كليب (صدوق · الخامسة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا مخلد بن خالد (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٤٤·كِتَاب الطَّلَاقِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٤٦٢·كِتَابُ اللِّعَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٩٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢١٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›سنن اللعان›من سنن اللعان وضع القاضي يده على فم المتلاعنين عند الخامسة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ٥ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: علي بن ميمون الرقي (ت ٢٤٥) ×٣، ابن أبي عمر (ت ٢٤٣) ×٢، الحميدي (ت ٢١٩) ×١، الشافعي (ت ٢٠٤) ×١، مخلد بن خالد (ت ٢٣١) ×١
الترتيب:(٥ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٣٤٧٢ / ١ (١/٦٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥٤٣٩ (٧/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ٥٢٨ (١/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٦٣٦ (٥/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٥ (١٣/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٦ (١٣/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مشكاة المصابيح · ٣٣٢٢وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا حِينَ أَمَرَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَنْ يَتَلَاعَنَا أ…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :